玛丽娅·索
    阿龙山的秋雨时下时停，玛丽娅·索的撮罗子里有些凉了。她望着外面的丛林，用鄂温克语叨念着：“该去找驯鹿了。”二女儿得克沙正在清洗碗筷，听了母亲的话，回答说：“您不用惦记，何协会去找的。”何协是老人的儿子，被鄂温克人称为“活地图”。听说何协去找驯鹿，老人这才放下心来。

安道·古向玛丽娅·索的撮罗子走来，他喜欢和她聊天。他们常常会聊一个下午，聊捕猎的时光，也聊现在的年轻鄂温克人如何在外面闯世界。在这个古稀老人心里，始终对玛丽娅·索心怀感激。当年退休的时候，她送给他20只驯鹿，现在已经发展到60多只了，这让他的生活充满了乐趣。

难怪周围很多鄂温克人都对玛丽娅·索充满感激之情，她过着十分简朴的生活，却把自己的驯鹿无偿送给遇到困难的族人。有人算过，几十年来，玛丽娅·索送出去的驯鹿有124头。玛丽娅·索的侄子建克则说，很多鄂温克猎民的驯鹿都是姑姑送的，有时候是三五只，送二三十只的时候也有，总共送出去多少，恐怕她的姑姑也说不清楚。不过玛丽娅·索是不会算计的，在她看来，帮助鄂温克人是上天赋予她的使命。

根河市区西郊的鄂温克猎民移民区，芬兰样式的木制小楼在远处的丛林衬托下别具风情。建克带着礼帽，穿着黑色的夹克，皮鞋泛着亮光，怎么看也不像是个曾经卖光家具换酒喝的人。说起姑姑，建克心里充满感激：“她像母亲一样对我，不但帮我戒了酒，还帮我娶上了媳妇，我的一切都是姑姑给的。我结婚时，她送给我12只驯鹿，现在已经发展到21只了。一只驯鹿能卖七八千块钱，我已经不是穷人了。”建克夫妻俩现在还开了个曼妮家庭旅游点，今年夏天，仅旅游一项，便收入了6000多元。

建克的变化，让玛丽娅·索十分开心。建克的媳妇说，前些天，她和建克到姑姑住的山林里采松籽，当他们满载而归，回到姑姑的撮罗子时，老人高兴地说：“我们建克从来没有干过这么多活，现在真是变勤快了！”建克挠挠头，说：“姑姑，我再不学好，您还得用拐棍打我。”见他这样说，老人假意举起拐棍，建克立刻躲到媳妇身后，嘿嘿地笑了起来。

    玛丽娅·索的撮罗子里，炉火旺了起来。撮罗子门口来了两个小伙子，他们是韩国一家电视台的记者，来这里拍摄玛利亚·索的故事。“额妮（鄂伦春语，母亲），我们的工作已经完成了，这就回去，和您道个别。”韩国小伙子通过翻译和老人说。旁边的得克沙又用鄂温克语翻译了一遍。老人慈祥地笑了笑，算是告别了。两个小伙子给老人鞠了个躬，才恋恋不舍地离开。

近年来，随着玛利亚·索的故事传到山外，媒体记者来了，专家学者来了，游客也纷纷前来探望老人，这位一生守望山林和驯鹿的老人成了明星，成了大家的额妮。对于明星的说法，老人并不在意。女儿告诉她，她的故事上了报纸、电视，老人说：“我只是一个普通的鄂温克老太太，不是什么明星。”渐渐的，老人对媒体的采访有些冷淡了，有时候也会拒绝一些媒体的采访。

可是，如果是对鄂温克文化的宣传，玛丽娅·索却从不拒绝。2010年，她不远千里，登上了湖南卫视《快乐大本营》的舞台，现场演唱了一首鄂温克歌曲，感动了无数的电视观众。她是根河市打造的舞台剧《敖鲁古雅》的主要推广人，还注册了“玛丽娅·索”商标，推广鄂温克民族文化。玛丽娅·索有个愿望，就是有一天有关部门能在山林里划出一块区域，专门用来放养驯鹿，让驯鹿种群繁育壮大，让驯鹿文化得到更好的传承。“没有驯鹿，使鹿部落的祖先会失望的。”玛丽娅·索经常对巴拉杰·仪说。

秋雨一来，山林冷得就快了。得克沙经常和母亲说，该下山了。每每此时，玛丽娅·索便有些不满地回答说：“急什么，驯鹿还没找回来，树叶还没落光。”近几年，得克沙一直在山上陪伴母亲，每年天气极寒的时节，她总会想办法带母亲到山下自己温暖的家里住上两个月。虽然母亲耳不聋眼不花，还能缝制鹿皮手套、烤列吧、弹口弦琴，可毕竟年纪不饶人，她也到了需要人照顾的年龄。

又到了喂驯鹿的时间了。几只驯鹿跑过来，围在老人的身边。这一刻，老人的眼里充满了温情。这一生她都和驯鹿生活在一起，她把驯鹿当成自己的孩子。这位做事有主见，甚至有时候十分武断的老人，被当地人称为“山林母亲”，她会因为年轻人的不争气举起拐棍，而拐棍落下时，却只是轻轻比划一下。她已经成了山林的一部分。人们常常谈起这样一个场景：老人在撮罗子前张开双臂，便会有鸟儿飞落在她的掌心。