除此之外，本經還對風雨雷電、日月星辰、寒來暑往等等，都作了解釋，因此堪稱是佛教的“自然辯證法”。當然，其中對於風雨雷電、月圓月缺等解釋，明顯與已有的常識相違背。因此，也有人據此認為本經是“偽作”。但是，不管怎麼說，本經譯於西晉，傳於隋，應該沒有太多的爭論。

更豐富的是，本經還對人類社會的形成進行了分析，這種分析與《聖經》有相似之處，始於對“滋味”對品嚐。以《文化三經》來看，其實是源於“七覺”之一的覺醒。

作為一本古經，從中還可以窺見古漢語的韻味，其中不乏大量古體字。但是，對於經中大量重複內容，翻譯過程處理得並不十分理想，為便於大家閱讀、抄錄，特在細讀四遍、抄錄一遍的基礎上，嘗試進行了精編。在盡可能保持原文風格的基礎上，力求保持經文的簡練特徵。但是囿於水平之限，很多地方不求甚解，甚至錯誤百出，僅供大家參考，也請大方之家批評指正。

歡迎大家廣為傳播，印製結緣。

                                                                                                       自偏堂主  丙申小雪於京東