女人不可以太坚强，太坚强的女人难惹疼爱。可是，惹来的疼爱有几分是留得住的？在时间的长河里经得住岁月打磨的却是坚强！我选择了坚强。我以为坚强是不需要用到处晃荡来填充落寞的日子，我以为坚强是不用以砌文码字来打发寂寂长夜。

于是，也就甘于时光的荏苒，一个人待在家里，安静而从容地做女人----穿裙子，做女红，不参与任何赛事，甚至连博客也疏于打理，那些曾经魅惑人心的游历也渐行渐远，似乎都被时光的流水冲洗干净。

可是，不经意中总能遇到曾经的光影，假日的慵懒中也不时怀恋着曾经去过的高原游江南，而这一切并不是因为我寂寞无聊。我才知道，其实坚强，是做自己想做的、爱做的事情，不为任何人任何事！于是，我静下心来，挤出空来，在这样无人的夜里继续讲述着曾经的故事。

按山抹微云的攻略，从德格去白玉是要经过许多景点的，诸如“金沙江岗拖大桥、金沙江第一弯、八帮寺、河坡手工藏刀......”

可是，我对历史与地理是稀里糊涂的，虽然早在计划出行时山抹微云就把攻略给了我，我却是看过就看过了。因此，她碍于一同包车的山东大哥没有吱声，我却在稀里糊涂中过去了，至于她一直遗憾的嘎拖寺也不过是遥望而错过。

其实现在，我也是看他的博客才知道，那清浊分明的交汇处是色曲河归宿到浑浊的金沙江。倒是河对岸山头上的西藏两字在镜头里告诉我们，金沙江的对岸便是许多人朝思梦想的西藏。

嘎拖寺是我国藏传佛教宁玛派（红教）六大寺院之一。熟知历史地理的山抹微云自是不想错过。于是与司机说好价，车子便离了金沙江沿着清澈的赠曲河，在一条更小的乡村小路上颠簸驶往嘎拖寺。路边的秋色旖旎，绝壁上的鲜艳唐卡与清水、旌幡、玛尼堆、藏民展示着浓郁的藏地风情。

就在我们停停拍拍间，嘎拖寺施施然出现在镜头前，然而，他也只在我们的镜头前粲然微笑，一条大卡车碾出的烂泥路逶迤而去，我们租的那台小面的试着开了几步几乎陷入泥辙。无计可施，我们只得怅然离去。

那晚我们住在白玉县城，住宿条件并不好，但两位细心的山东大哥对我们三个小女子的照拂却让我们倍感温暖！

第二天一早，我们洗漱早餐完毕便去往半山腰上的白玉寺。

据度娘所述“白玉寺建于1857年，迄今已有140余年的历，是青川甘边界地区规模宏大，影响很广的宁玛派寺院。经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。讲经院内有驻美藏胞所赠送的《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经各一套，印刷十分精美；灵塔殿内有高僧灵塔2座，贴金镶银，其中较大的一座灵塔内藏佛牙一枚，极奇珍贵，被视为寺宝。寺内共有金、银等造的佛像和塑像近万尊，灵塔大殿还供有白玉拉智前世的脚印石一块，被该寺当作稀世珍宝，同时新建有壮观的佛殿一座。”

白玉寺正在维护修葺，那些大殿外有着蓝色的帷幕重重包裹。但由于是《白玉旧译高校显密闻思兴盛院》所在地，莘莘学子众多。那些穿着诸红袍子袈裟的喇嘛们神情干净的一如不涉世事的邻家小弟。

我们去的时候，大约是他们上早课前，也或许是课间休息。那些怀抱经文的年轻喇嘛们，三三两两地在院子大坪里研讨辩论。

上课时间一到，一个抱着书本的男孩，大约是值日生，缓缓地敲响了那挂在大坪一角围廊上的一面铜锣，铛铛铛的锣声把喇嘛们唤进了讲经堂，看他们一个个脱了鞋掀开门帘进入讲经堂，隔在门外的我忽然生出无比的向往。在犹豫再三后，也试着掀开了那扇厚重的门帘。

并没有人注意我，只见大厅昏黄的光线里，地上密密麻麻坐满了身着僧袍，手拿经书的年轻喇嘛，一个老师摸样的喇嘛在台上眉飞色舞地讲解经文，台下的学生对照着书本凝神细听。我自是不明所以的，只是用心拍摄，想把当时的神情记录下来。渐渐地，我不想拍下去了，我的灵魂也渐渐融入这虔诚的聆听之中，我想，我是否也可以加入进来，我想弄明白这台上老师所说，想要明白那些经文所写，还有这里没一个摆设的寓意。。。

“怡然。。。”是外面的山抹微云在唤我了，把我从佛国拉回到了俗世。忙忙地收了机子、架子出来讲经堂，另一个不知道是什么殿堂的外面，有一队喇嘛在做法事，他们所为何做，怎么做，我们是一开不知的，边上的藏人是知道的，但是，我们有听不懂藏语，于是，只是一味的记录。

那庄严的场面是可以震慑灵魂的，但是，我的灵魂却不知所以，只是心里有着莫名的敬畏，只是手中的相机不停的工作。恨不聊要把时光紧紧拽住，时光却在我们的咔嚓咔嚓声里悄悄滴溜走了。

吃过中饭，我们就按计划前往亚青。