总是渴望着有一天如闲云野鹤，总是渴望着有一天能天马行空。可是这样的日子似乎遥遥无期，于是，干脆就不去想，干脆就行云流水般挥霍着岁月。可是，那些曾经路上遇到的种种，那些曾经路上感受到的种种，却时时萦绕于心挥之不去。于是，在这不能夜骑的雨夜，一个人缱倦于书房的一隅，幽幽反刍逝去光阴的余晖。

从雀儿山下来，到达德格已经很晚了。也懒得再转悠，任司机把我们扔在“金牦牛宾馆”。

那天晚上我应该是睡得很好的，只是习惯于磨磨蹭蹭的我，第二天早上还是累了微云和舞等我。

按计划，我们在德格要呆两、三天。所以，那天我们并不急，只是慢悠悠地溜达着，肆意捡拾着自己感兴趣的东西。

比如这个静坐墙头的小喇嘛

还有这位石阶上的阿妈

其实，我最喜欢的是看那些满脸慈祥的阿妈大嫂在一起，用她们自己的话语拉呱着家长里短。我只是不知道，像我这么孤僻的人，老了是不是也能这么平和地融入世俗的生活。

其实，那只是我的臆想。在藏区，大家更多的是信仰，走到一起的缘由更多的应该是转经礼佛。

彩绘门耳日复一日地见证着外面世界的荣枯。

慵懒的老猫若有所思

素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”盛名的德格印经院，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，总占地面积约5,000平方米，建筑占地面积近3,000平方米，总建筑面积9,000余平方米，坐落在德格县城（更庆镇）文化街，1996年由中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位。

德格印经院整座古建筑物占地面积为1632平方米，建筑面积为5,886平方米，该建筑物坐北朝南，高大雄伟，古朴庄严，其风格为藏式传统建筑，集德格寺庙与居民建筑形式为一体，具有浓厚的德格风味。

这位男子，和我们一样，被这古老而神秘的经院那些绚烂的彩雕彩绘所吸引！

喇嘛们却是见惯不惊的，他们淡然行走与期间，我却为这华丽和绚烂所吸引。

藏式建筑有着他独特的魅力，虽然我看不懂那些图案格局，但我却深爱着这些赭红上的五彩。

几乎没一处不是极致绚烂。

每一个转承契合都有着精心的描绘。

在这样的地方，即使是猫咪都有了几分惮意。

我们转寰穿行在那层层叠叠的走廊上，眼里应接不暇的是哪些繁繁复复壁画雕塑。

德格印经院的雕塑主要是表现佛、菩萨、罗汉、护法神、历代高僧和历史人物的泥塑像，分别安置在大、小经堂之内，大经堂内有14尊，小经堂内有6l尊。这些塑像色彩鲜明、线条流畅、栩栩如生，充分显示出藏传佛教雕塑艺术的审美情趣和高超技艺。

藏式灯台内点着酥油长明灯

在佛颜宝象前，我虽不懂不信，但也不敢有丝毫不敬

我用相机记录者那些华丽的细节。

也记录着那些厚重的文化沉淀。

普通的一扇门都布满华美繁复的花纹

看着这一切，这个小喇嘛眼里是满满憧憬吧？

印经院的库房里，存放着20多万块印版，这些印版中，有经文，有史籍，有画版，储存了藏族文化中70%的古籍。

印经院规定：《大藏经》一律用朱墨（朱砂研细、搀胶，成红墨）印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印刷时，一人来回奔走取送书版，另两人相对而坐，书版署于两人之间，一人用擦板蘸墨涂版，一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页书当即印成。

根据熟练程度和印书份数多寡，每天每组印700至1000多页不等。印好的书页晾晒在各组固定区域的绳子上，干后收起，交给巴仲，由巴本《印经院总管）等3人进行最后一次检视校对，质量合格的，才能送齐书室理齐、磨平，四周涂上红色，捆扎起来。









德格印经院于清雍正七年(1729年)由德格第十二世土司兼第六世法王却吉·登巴泽仁创建，至今已有270多年的历史。据德格版《甘珠尔总目录》与《丹珠尔总目录》等藏文史料记载，却吉·登巴泽仁继任土司后，开始选择建选印经院的基地，经多方勘察，认定更庆欧普河畔的伦珠顶的尼干普绒有祥瑞吉兆，便决定在那里建选印经院。清雍正七年(1729年)初，印经院破土动工，历经十二、十三、十四世德格土司的努力，前后耗时27年，才形成了德格印经院后来的规模和建筑风格。

中国藏区的《格萨尔》被称为世界最长的史诗。作为《格萨尔》故乡的印经院的经版，也可谓是一个奇迹。一部文化史诗，偏远落后的德格，要在200多年前承载藏族文化，弘扬佛法的重任，那的确过于沉重。可是，这个家族及德格人硬是挺起胸膛，挑起了这付重担。成千上万的差民把心血和汗水、智慧全部投进了印经院，才带来了今日印经院的万里墨香。

通常情况下，技艺娴熟的工匠每天只能完成一块印版的单面刻制工作，10天左右，才能完成一幅画版的单面文字雕刻。比如，闻名全藏区的《甘珠尔》是由100名书法家花了3年时间，500工匠雕刻了5年才完成全书213部的印版刻制

透过这扇窗，我想穿越时空，看到那印经院的前身，可是，我什么也没看到，只有这些美丽的雕花静静地绽放。