庄子义理·天地·十：有机事者必有机心（郭德茂）
(2015-05-23 13:35:41)
庄子义理·天地·十：有机事者必有机心（郭德茂）
子贡到南边的楚国去游学，返回到晋国的时候，在汉水的南边看见一个长者正在浇自己的菜园子。这老人真是不怕麻烦不怕吃苦，他开凿了隧道，把水引到井里，然后抱着一个水罐，一趟又一趟地从井里打上水，来浇他的菜园子。他很吃力，用力多而功效少。
子贡看老人家这样，走上前去说：“现在已经有机械在这里，一天就可以浇上百畦菜地，用力少而成功多，老先生您怎么不用呢？”
那老人费力地直起弯着的腰，看了看这个年轻人，问到：“那该怎么做呢？”
子贡连忙说：“不难的。先伐树做成这样一种机器。”子贡比划着说，“这机器后面重，前面轻，抽取水好像是把水吸上来，水汩汩然流淌。这种机器的名字就叫桔槔，也可以叫水车或抽水机。”
没想到那老者听着听着有点气哼哼的样子，然后又笑了，说：“我听我的老师说过，有机械，必有投机取巧；而有机事，必有机心！机心存于心中就必然没有纯洁清白的心地。心地不纯洁清白，就会心神不定；心神不定就不可能道存心中。我并不是不知道机械省力，我是为这样的机心机事感到羞愧可耻！我才专门不那样做！”
子贡被震得如五雷轰顶，然后又感到非常惭愧，非常难堪。他站在那里久久地低着头，说不上话来。
过了好一阵儿，才听见那灌园的老者说：“你是做什么的呀？”子贡赶忙回答说：“我是孔子的学生。”那老者说：“你莫不是，就是那个人的学生？那个自以为自己学问很多，还要自比作圣人，吱吱哇哇，要压倒别人，一个人弹着琴唱着悲凉孤独的哀歌，来卖弄自己，妄图在天下获得个好名声的孔夫子吗？”
子贡说不上话来，不知该怎么说。看子贡一直低着头，似可教诲，于是那老者说：“唉，你应该忘掉你的自以为是的神气，忘掉你的形骸，忘我，无己，这样才差不多。你看你，连自己的身子都治理不好，不能理直气壮，一直耷拉着脑袋，又怎么能够治理天下呢？你回去吧，不要在这里耽误我的事。”
——这则寓言故事有深刻的道理。现今科学技术的发展，人类的许多现实问题都告诉我们，科学技术的飞速发展是一把双刃剑，它在给我们带来便利，改善我们的生活，但同时也给我们带来很多人为的恶果。人类啊，不是跑得越快越好，那样会更早地接近死亡和灭亡！怎样善用“机心和机械”，怎样善用“科学技术”，同样是“存乎一心”，“存乎天下人之心”的大问题！这问题的根本还在于我们对“道”的认识水平和能力。
子贡走了，一幅失魂落魄、惭愧不安的样子。他低着头往前走，一直走了有三十里，心情才渐渐平静下来。
子贡的学生问：“刚才那个老人是干什么的？是个什么人？老师您怎么见过他之后失色失态，一整天都不能回复原状？”
子贡说：“我以前认为天下只有一个圣人，那就是我的老师孔夫子，没想到还有灌园的老者这样的人！我听孔子说过，‘事求可，功求成。’做事要追求适当，成功要讲求实效。用力少而成功多，是圣人之道哇。可是今天我受到的教育却不是这样。掌握了天道的人，道德就完善，道德完善，形体也显得完美。形体完美则精神也健全，精神健全，则是圣人之道，这是符合德、形、神的关系的。把自己的生命和百姓的生命融为一体，而不考虑将来会怎样，表面上懵懵懂懂，这该是多么纯洁高尚的品德呀！追求功利技巧，必然会忘记初心本心。像前面那位灌园的老人，不符合他的心志的就不做，不符合他的本心的就不为，你就是拿全天下来夸奖他，说他做的合乎人们的赞美，他也高傲地根本不理会全天下的赞美。你就是拿全天下的人来非难他，指责他，说他做的不对，说他失去了道德，他也无心地样子，不理会，不接受。天下人的批评也好，赞誉也好，根本对他既无增益也无损伤，这就叫全德之人呀！而我们这些人叫做什么呢？叫做风波之人！”
子贡回到了鲁国，把他见到的这件事告诉了老师孔子。孔子说：“那个人，是修炼‘混沌氏’之术的人，他只知其一不知其二，只修炼自己的心性而忘却世事，不理世事。他是明白达到心地纯白，清洁善良，懂得无为，返璞归真，体现本性，守持精神，来游于俗世，你怎么就被他惊吓到呢？唉，那‘混沌氏’之术，又岂是我和你这样的人可以认识到的呢！”
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