认识  绕家

□文/图  新报记者  东篱

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    这个“五一”，跟随贵州乡土文化社的脚步，走进了麻江县龙山乡河坝村一个叫白兴的绕家村寨。这次短暂的绕家之行，给我平淡的生命带来了一次全新的感受。

旅人：东篱，新报特派记者
旅行目的：这次由贵州乡土文化社组织的绕家文化深度旅游，200多名网友报名，12人入选，我有幸成为其中一员，机会来之不易。这种文化深度旅游是最有意义的。

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看到身着盛装的绕家小朋友，我当然要合影一张作为纪念

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这个欢迎横幅很有特点，材料是某品牌饮料纸箱

绕来绕去，最后绕到了这里
    “组织这次活动，一是让大家感受当地的绕家文化，二是希望来自各行业的朋友能给村寨的发展提一些意见，”负责组织此次活动的“黔山毛豆”介绍道。
    经过几个小时的车程，终于到达了此行的目的地，河坝村白兴大寨。寨子不大，有170多户人家，都是瑶族，除了张姓、谢姓两户人，其他人家都姓杨。
    刚进寨门，村里的孩子们穿着盛装，举着他们特制的横幅“欢迎贵阳朋友来到白兴”，敲锣打鼓迎了上来，伴随着贵州人都熟悉的“拦路酒”，一碗接一碗，只要是村民递过来的酒，你都得一口气干掉，酒量不好的朋友到了这里，恐怕是要栽跟头的。
    “绕家人又叫‘夭家’，在这里已经生活了十几代人了，老一辈人说我们的祖先最早是从云南被官军赶过来的，绕来绕去，最后到了这里，”尽管有专家分析，最早的绕家人可能来自江西，但村支书杨万仁坚持认为自己的祖先来自云南。
    “官方的说法，包括龙山乡出版物《龙山情韵》等材料给出的说法是来自于江西，但白兴村的村民曾经在麻江县民委的支持下，做过宗族调查，去过云南，找到了宗族源地，而且把绕家人从云南到这里的足迹都理顺了。当时参与调查的领头人就是现在村里的‘世袭染匠’杨勋勇的父亲。”贵州乡土文化社的杨海雄认为绕家人来自云南的说法更可信，因为现在许多绕家纹样中的植物，比如芦荟，都是热带较常见的植物。

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静谧的饶家村寨

“打保寨”不是寨，是个节日
    吃完午饭，杨支书领着我们走乡窜寨，边走边给我们摆各个村寨的龙门阵。
    “每年农历七月的虎场日，是‘打保寨’，在这一天，村里各家各户的火都要灭掉，不能有一点火星儿。村里每家按人头出一块钱、一升米，凑得的钱用来买一只鸡、一只鸭、一个猪头，以及刀头(其实就是猪肉块)，请鬼师做法。然后，40岁以下的人在家里吃头天准备好的东西，而40岁以上的村民，要到大枫树(村里的神树)底下，统一生火做饭。结束以后，再到附近的龙姓寨子去引火种，下一年村里各家各户的火种都从这里取。”走到村口的神树旁边的一块空地上，杨支书给我们介绍起村里的“打保寨”。
    寨子里的房子都是木房，而且每间木房隔得很近，天气干燥的时候可能存在火灾的隐患。“打保寨”的意义显然不是单纯为了“打平伙”，更多的意义在于提高村民的防火意识。
    走到寨子的一个路口，杨支书突然停下脚步，“这里是我们埋缸的地方。每年‘打保寨’这天，除了要‘灭火’，还要举行一个仪式，打开埋在村里的三口缸，看看里面的水剩多少，有没有干。如果干了，意味着可能会有火警发生。结束之后，再把缸里的水添满，埋进土里，等到来年这个时候再打开。”
    在寨子的一个堡坎旁边，白兴大寨消防组长杨万贵又给我们摆谈起一件很有意思的事。他说，寨子里曾经发生过几次大火，但每次大火烧到这里就会熄掉，不会继续蔓延，“有一次火势很大，烧到这里，把这个房子楼梯上吊的锄头把烧没了，但是就没烧到房子。”杨组长指着对面那间两层高的木屋，给我们描述当时的情况。

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他们在干什么？接着看就知道了

醉在绕家人的热情里
    在寨子里逛了一下午，大家都是饥肠辘辘，等着品尝绕家人的美酒美食。
    晚饭前，寨子里的小朋友给我们表演了一段板凳舞，她们拿着两张小板凳，有节奏地互相撞击，在板凳撞击的同时，脚也往地上冲，发出整齐欢快的响声。有人忍不住也跟着手舞足蹈起来。
    板凳舞的余兴未消，一桌丰盛的绕家菜肴就端上了桌，腊肉炒豆腐、酸汤菜、炒鸡蛋……每道菜都很有特色，而且都没有放味精。尤其是他们自己做的豆腐，口感很好、也很劲道，这是城里绝对吃不到的，在这里隆重推荐一下。
    酒过三巡，孩子们拎着酒壶上来敬酒，延续早上的风格，一碗接一碗，很快有人招架不住了，见碗就往屋子外面躲，有的“小酒量”甚至被小朋友追得满寨子乱跑，惹得众人一阵哄笑。有个“小酒量”打肿脸充“大酒量”，冲着小朋友们喊：“来，哥哥给你们讲故事！”试图转移小朋友的“火力”，听到有人“主动投案”，小朋友们端着酒壶酒碗纷至沓来，“故事会”的现场氛围，一时风光无匹。最后的结果是：成功地吸引了小朋友，也成功地放翻了自己。
    第二天，所有在场的知情人士热情主动地跑来告诉我同一个秘密：昨天晚上有人拉风得很嘞，喝醉了还到处追着小朋友要酒。
    后来，我知道了他们口中的那个人，就是我。

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杨勋勇给大家演示“枫染”及其作品

枫染、刺绣，见证了绕家人的历史
    绕家人的传统手工艺很有特色，尤其是已有几百年历史的枫染，这是绕家人迁徙生活的写照。第二天早上，我们先到了寨子里“世袭染匠”杨勋勇的家里。
    寨子里现在只有他一个染匠，“从种棉花、纺纱、织布、磨布、绘图、上枫油、染布、刮去枫油，整个枫染过程需要1年，”杨勋勇边介绍边演示着。
    寨子里不是每个人都有资格成为染匠，必须是由上一辈的染匠亲自指定。杨勋勇的手艺就是从父亲那里承袭的，我们问他什么时候传给他的儿子，他却一脸无奈，说没这个必要了。他说，因为没多少收入，村里已没多少人从事枫染了。
    除了枫染，刺绣也是绕家人的传统特色。龙四妹今年39岁，是村里有名的刺绣能手，有20多年的绕家手工艺刺绣的制作经验。在龙四妹展示的绣品上，我们看到许多类似蛇、鸡、鱼鳅菜、绕家花的图案，相当精致。绕家花，在绕家话里叫“o ou nie”和“o mei ban”，它的草根是绕家人在迁徙中的充饥物之一，所以很多服饰上都有这样的图案。
    离开龙四妹家，吃过午饭，这次的绕家文化之旅也告结束。和来到这个小村寨的时候一样，寨子里的老老少少又端上米酒，送别我们。
    车子行驶了好长一段，突然车里有人说了一句：孩子们在后面。往车后一看，一群孩子哭着在追我们的车。这些孩子刚才敬完酒后马上就跑到寨门外路旁等着，等着我们的车经过这里，和我们道别。车已经行驶到了山脚下，看见他们还在追。车停下，门打开，我们和孩子们抱着哭成了一团。
    短短不到两天的相处，让我重新认识了生命的热情和淳朴。这或是我此行最大的收获。

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在刺绣的龙四妹
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考考你的眼力，这上面绣的“姊妹”二字你找得到吗？

更惊奇的是绣这条腰带的龙四妹，其实并不识字

探路：

      河坝村位于黔东南麻江县龙山乡，距龙山乡政府驻地7公里，距麻江县城32公里。
    如果从贵阳坐车前往，可先坐贵阳到麻江的大巴，每天的10：00、12：30、14：30和17：00共有4班车发往麻江，平时票价41元，春运期间票价50元。到达麻江汽车站后，购买麻江至蒲席塘的车票在新路口下车，票价8元，此段中巴客满发车，没有固定的发车时间，历程36公里。到达新路口后，可以选择步行前去村里，也可以等候16：00左右从凯里发来经新路口去到河坝的中巴车，票价2元。
    如果组团驱车前往，建议从贵阳上高速后，到麻江县下司镇出口下高速，经下司——龙山——新路口——河坝路段到达社区。