下面第三十六章：

　　【子曰。君子坦荡荡。小人长戚戚。】

　　这句话引用得很多。讲君子与小人的区别，君子心境平坦广大，所以叫『坦荡荡』。『长戚戚』，郑康成的批注里面注为忧惧，担忧、恐惧，这是长戚戚这个意思，雪公也主张这个意思，比较贴切于小人之心。也有的古注把戚戚底下加一个足字，念促，小人长蹙蹙，这个意思就是紧迫、窘迫。这个跟荡荡是相反、相对，这也是一个意思。但是用存心来讲，小人之心常怀忧惧，所以解释成忧惧比较好。为什么小人和君子有这个区别？「程氏集释」，《论语集释》引李二曲《四书反身录》里头的话，李二曲叫李颙，明清时期的大儒，号二曲，他这篇《四书反身录》里面讲，「君子不为名牵，不为利役，便俯仰无愧，便坦荡自得。小人不为名牵，便为利役，未得患得，既得患失，便是长戚戚。」这个讲得好，君子没有名闻利养的心，把名利放下了，自己做正人君子，俯仰无愧，仰不愧于天，俯不怍于人，所以自然坦荡荡，心地宽广，真是不做亏心事，不怕鬼敲门。小人就反之，为了名利干出很多不义之事，未得患得，既得患失，患得患失，没得到想得到，得了之后又怕失掉，所以忧惧。

　　蕅益大师解释说，「荡荡，即坦字之脚注，所谓居易以俟命也，却是戒慎恐惧之体。戚戚，正是无忌惮处。思之思之。」他说坦荡荡，这个荡荡就是坦的形容词，形容他的那种平坦、广大的样子。这样是怎么得来的？「居易以俟命」，《礼记．中庸》里面讲，「君子居易以俟命，小人行险以侥幸。」居易就是君子修身养性，心平气和，而安分守己，等待天命的安排。他不攀缘，这是从慎独中得来，他能戒慎恐惧！戒慎恐惧不是忧惧，他是真正在努力反省检点、改过自新的样子，他就自然有坦荡荡。所以坦荡荡正因为他心地无思无虑，他才能做到慎独。那「戚戚，正是无忌惮处」，小人平时肆无忌惮，行险侥幸，他冒险侥幸，不能慎独，所以他长戚戚。根在这，所以「思之思之」，要我们细细体会，把那个长戚戚的因断掉，你就不会有忧惧了，你就能坦荡，要放下名闻利养、放下自私自利就行了。