新版乾隆《直隶忻州志》断句与标点纠错举隅之二

                                                        彭图

乾隆《忻州直录州志》卷二，《颁发祭文》第六四页——第六七页。

1、《荣祭祭文》：“维乾隆某年月日某官致祭于城门之神，曰：诏命临民职司守土，惟兆人之所赖并籍神功，冀四序之常调，郡蒙福荫，必使……”

这一段断句、标点均有错，应为“维乾隆某年月日某官致祭于城门之神，曰：诏命临民，职司守土。惟兆人之所赖，并籍神功；冀四序之常调，群蒙福荫。必使……”

后一句是骈偶句，典型四六句，一联之内，应用分号、句号。

2、《风云雷雨山川城隍祭文》：“……曰：维神赞襄，天泽福佑，苍黎佐灵化以流形生成永赖，乘气机而鼓荡，温肃攸宜。磅礴高深，长保安贞之吉。凭依巩固，实资捍卫之功。……敬洁豆笾祇呈牲币。尚飨！”

断句标点均有错，应为：“……曰：维神赞襄天泽，福佑苍黎。佐灵化以流形，生成永赖；乘气机而鼓荡，温肃攸宜。磅礴高深，长保安贞之吉；凭依巩固，实资捍卫之功。……敬洁豆笾，祇呈牲币。尚飨！”

亦为四六句，按此断开，不会有错。

3、《社稷坛祭文》：“……曰：维神奠安，九土粒食，万邦分五色以表封，圻育三农而繁稼穑，……庶芃芃松柏，巩磐石于无疆。翼翼黍苗，佐神仓于不匮。尚飨！”

断句标点均有错，应为：“……曰：维神奠安九土，粒食万邦。分五色以表封，圻育三农而繁稼穑。恭承守土，肃展明祀。……庶芃芃松柏，巩磐石于无疆；翼翼黍苗，佐神仓于不匮。尚飨！”

4、《先农坛祭文》：“……曰：维神肇兴稼穑粒，我丞民颂思文之德，克配彼夫，念率育之功常陈。时夏兹当东作，咸服西畴。……惟愿五风十雨，嘉祥恒沐于神庥。庶几九穗双歧，上瑞频书于大有。尚飨！”

断句标点均有错，字亦有错，应为：“……曰：维神肇兴稼穑，粒我（丞）烝民，颂思文之德，克配彼（夫）天；念率育之功，常陈时夏。兹当东作，咸服西畴。……惟愿五风十雨，嘉祥恒沐于神庥；庶几九穗双歧，上瑞频书于大有。尚飨！”

    首先两个错字“烝民”不是“丞民”；“粒我烝民”，给我们老百姓吃的东西。“克配彼天”不是“克配彼夫”；此段祭先农，即神农、黄帝，他们的德行能配昊天。古文常识，不应该错。

5、 《龙神祭文》：“……曰：维神德洋寰海泽润苍生，久襄水土之平。经流顺轨，广济泉源之用，膏雨及时，绩奏安澜。占大川之利，涉功资育物，欣庶类之蕃昌。仰籍神庥宜隆报享，谨遵祀典式，协良辰敬布几筵，肃陈牲币。尚飨！”

断句标点错误较多，应为：“……曰：维神德洋寰海，泽润苍生。久襄水土之平，经流顺轨；广济泉源之用，膏雨及时。绩奏安澜，占大川之利涉；功资育物，欣庶类之蕃昌。仰籍神庥，宜隆报享。谨遵祀典，式协良辰。敬布几筵，肃陈牲币。尚飨！”

像这类古文，一般两句一断，四六字为主。因为要诵读，必须音节铿锵，

6、 《关帝先代三公祭文》：“……列上公之封爵，锡命优隆合三世。以肇礼典章明，备恭逢诹吉祇事荐馨。尚飨！”

断句错误，应为：“……列上公之封爵，锡命优隆；合三世以肇礼，典章明备。恭逢诹吉，祇事荐馨。尚飨！”

    以上犯得是同样错误，所谓“不懂四六”，只要记住祭文一般四六句，就可不犯此类错误。另外也可看出，对古典文学词语不是很熟。“优隆”、“肇礼”、“明备”都是词，怎能分开？

    7、《文庙祭文》：“……兹当（春秋）仲祇，率樊章肃展微忱，聿将祀典以复圣颜子、……”

   断句错误，应为：“……兹当（春秋）仲，祇率（樊）彝章，肃展微忱。聿将祀典，以复圣颜子、……”

文庙春秋两祭，都在仲月，所谓仲春、仲秋。“祇”是“只”的异体，仅仅之意，“仲祇”不可解。“樊章”当为“彝章”，常典、旧典之意。“樊”字错。

8、《关帝祭文》：“……曰：维帝浩气凌霄，丹心贯日，扶正统而彰信义；威震九州，完大节以笃忠贞。名高三国。神明如在。遍祠宇于寰区灵应，丕昭荐馨香于历代。……”

断句标点错误，应为：“……曰：维帝浩气凌霄，丹心贯日。扶正统而彰信义，威震九州；完大节以笃忠贞，名高三国。神明如在，遍祠宇于寰区；灵应丕昭，荐馨香于历代。……”

     错误仍在“不懂四六”。

9、 《贤良祠祭文》：“……曰：维灵文武宪邦，公忠体国。当皇朝之肇造心膂所同值，列圣之丕承，股肱作辅，明良合德，奋庸而庶绩咸熙中外，宣献敷泽而兆民永赖。洵属庙，谦谦君子之硕望，允宜爼豆，以明礼考绩纪勋，崇报昭垂于令典，陈牲奠币，馨香祇荐于岁时。尚飨！”

一篇中，只有第一句与最后一句没问题，应为：“……曰：维灵文武宪邦，公忠体国。当皇朝之肇造，心膂所同；值列圣之丕承，股肱作辅。明良合德，奋庸而庶绩咸熙；中外宣猷（献），敷泽而兆民永赖。洵属庙廊（谦谦君子）之硕望，允宜爼豆以明禋（礼）。考绩纪勋，崇报昭垂于令典；陈牲奠币，馨香祇荐于岁时。尚飨！”

这段话比起前边有些难度，难度难在后半段加了而、之、以、于等虚词。六言变成七言。且“猷”改“献”，“禋”改“礼”，“廊”改为“谦谦君子”（这个改变当为打字打错，五笔“廊”与“谦谦君子”，相同四笔，打廊打成谦谦君子，将错就错）几个词想当然改换，致使句子不通。

庶绩咸熙：“咸”是都,全的意思,“煕”是振兴;兴起 的意思 庶绩咸熙:国家百业兴旺 出自：允厘百工,庶绩咸熙。三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。（《书·尧典》）

“奋庸”，奋发努力。舜曰：“咨，四岳!有能奋庸熙帝之载。”（同上）

“中外宣猷”：宣猷是宣道宏法（旨），这里“中外”，不是中国、外国，而是朝中，朝外，意思是在朝为官与放外任都弘扬皇帝的圣命、圣旨。

明禋：洁净，指明洁诚敬的献享。

10、《忠义孝弟祠祭文》：“……曰：“惟灵禀赋贞纯，躬行笃实。忠诚奋发，贯金石而不渝。义问宣昭，表乡闾而共式。祗祀懋樊，伦之大性，挚莪蒿克，恭念天显之亲情。殷棣萼模，咸推夫懿德。纶恩特阐其幽光,祠宇维隆，岁时式祀，用陈尊簋来格几筵。尚飨！”

前面断句正确，中间一塌糊涂，应为：“……曰：“惟灵禀赋贞纯，躬行笃实。忠诚奋发，贯金石而不渝；义闻宣昭，表乡闾而共式。祗祀懋彝伦之大，性挚莪蒿；克恭念天显之亲，情殷棣萼。楷模咸推夫懿德，纶恩特阐其幽光,祠宇维隆，岁时式祀，用陈尊簋，来格几筵。尚飨！”

“闻”字打成了“问”，“彝”字打成了“樊”，遂使语句不通。

彝伦：1.常理；常道。2.指伦常。3.谓成为表率、成为典范。

莪蒿：多年生草本植物，生在水边，也叫萝、萝蒿、廪蒿，俗称“抱娘蒿”。

棣萼：比喻兄弟。棣，棣棠，落叶灌木。同“弟”：贤棣。棣友(兄弟友爱)。

      近年来，各县市整理出版古州县志，这是件很好的事。我因二十年前就做过这方面工作，所以有时县里的州县志在整理出版时也让我看一看，每次都发现不少问题，以后看这类经过标点整理的旧籍时，便留了心，好像专挑人毛病。不幸得是，这毛病总是触目而来。想到这些志书有供人查阅资料做为依据的作用，看到错误便总想告诉别人，以免贻误后来读者。于是便不时写些这类文章。在今天，教育脱节，文言文越来越成为“天书”，少有人认真研读。即使大学中文系高材生，让他给一本地方志断句，怕也难以胜任。而各县整理者水平参差，错误百出，让人唏嘘！所以是我是看到就想指出，或能让再有整理者，可少犯类似错误。                                      2018、6、23