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ZT王国华：凡事都有个来历
(2006-05-18 17:16:34)本文转自王国华的博客，http://www.tianyablog.com/blogger/view_blog.asp?idWriter=2847000&Key=913666189&BlogID=136608。我感兴趣的第二部分。我所在的济源，古时就归怀庆府所辖。我小时候听过许多次这个故事，但不知道是常遇春干的事。
五代时，赵在礼在宋州（今河南商丘）当节度使。此人为非作歹，鱼肉乡民，老百姓莫不恨之入骨。忽一日，好消息传来——这家伙要调走了。整个宋州一片欢腾，男女老幼奔走相告：“赵在礼要走了，赵在礼要走了！真如同拔掉眼中的钉子一样，痛快痛快！”此即“眼中钉，肉中刺”之来历。谁知，赵在礼也真是个狠角色，他听说了这件事以后，立刻给上司打了个报告，说自己不舍宋州人民，要求再留任一年。在这一年里，他公然向宋州所有人征税，有一个算一个，每人一千钱，号曰“拔钉钱”。把当地整得苦不堪言。
小小老百姓，还敢公开表达自己的快乐？长了一双眼睛，不是让你分辨忠奸的。想辨忠奸，活该被人插钉，再被人收钱。
“两面派”最让人讨厌，口是心非，伪装自己。为什么不正大光明呢？为什么不不卑不亢呢？为什么非要首鼠两端？
元朝末年，起义军和政府军队在豫北怀庆府展开了激烈的拉锯战。今天你攻占了怀庆府，明天我抢回来，后天我又攻占了。这些打着正义旗号的军队，每攻占下城池，都要当地老百姓表态。那就表态吧，反正表个态也死不了人。元朝军队来了，老百姓做块木牌：“保境安民”，；起义军来了，老百姓再做块木牌：“驱除鞑虏”。后来双方进进出出太频繁了，有人图省事，在木牌正面写上“保境安民”，背面写上“驱除鞑虏”，谁来了就按谁的意思说，此即“两面牌”，后来以讹传讹，成了“两面派”。
终于有一天，朱元璋的大将常遇春进驻怀庆府，进城见家家门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里高兴。可是突然一阵狂风刮来，木牌翻转，反面全是欢迎元军的标语。常遇春气极之余，下令将凡是挂两面牌的人都满门抄斩。
易水寒因此有感，赋打油诗一首：哪来恁多好与坏，烩成一锅都是菜；别人掐架牵连俺，生生逼成两面派。
你我好比鸳鸯鸟
鸳鸯鸟、连理枝，原先都是用来形容兄弟的。“骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人？况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。唯念当乘离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。”大家看一看，里面着实有不少至今还在经常引用的诗句。这首诗出自汉朝时那位曾经在北海放过羊的苏武先生之手，是一首兄弟间的赠别诗，很感人，也很生动。
以鸳鸯比做夫妻，最早大概出自唐代诗人卢照邻的诗——《长安古意》，诗中有“愿作鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，别人一读，都觉得挺新鲜。于是纷纷仿效，久而久之，鸳鸯就成了夫妻的代名词。假象重复一万遍，成真理了。好在，我们都适应了假象。
两袖空空只有风
于谦是名垂青史的明朝重臣。在做地方官的时候，就以爱民如子著称。有一年他需要到京城述职，别人告诉他，应该按惯例带点礼品给中央大员们。于谦说：“我穷光蛋一个，哪里来的钱给他们？”别人说：“即使没钱，带点地方特产也可以啊！像绢帕、蘑菇、线香什么的，起码能代表一下你的诚意。”于谦举起双手，说，“我带去的，只有两袖清风！”并作诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”此为“两袖清风”之来源。
对于老百姓来说，于谦绝对是个清官。可他后来他还是被皇帝杀了，而且死得相当惨，原因是他被迫卷入了皇室内部的斗争，成了政治牺牲品。当权者有一个价值标准，老百姓也有一个价值体系。对于当事人来说，哪个更重要呢？鬼才知道。
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