佐钦寺几位成就者在圆寂前后的奇事！
圣地佐钦寺，由于比较少宣传的缘故，尽管从1684年建寺到现在的300多年间，曾涌现出一代代的持教大德和虹身成就者，但这些在汉文上都没有系统地做过介绍，由于我本人比较喜欢收集这些方面的资料，所以刚才偶然在读到一篇文章后，发现其中竟然蕴藏着数位佐钦寺的高僧在圆寂前后的事迹，非常震撼，所以我就按照通行的译法转换及编辑后跟大家分享（原文：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjgs_list.php?id=12106）
在当年华智仁波切修行的洞中，供奉有两位尊者的法体：土登年扎大堪布（佐钦熙日森五明佛学院第23代法台大堪布）和阿布拉贡大师（佐钦熙日森五明佛学院第20代法台大堪布）。土登年扎大堪布也是白玛格桑法王的上师，土登年扎大堪布当时还根据第六世佐钦法王的意思，给白玛格桑法王传授了长寿佛的修法和灌顶。
当年土登年扎大堪布在史无前例之大时难来临前，自己修颇瓦法提前先行圆寂了，可是法体却一直是保持着毗卢七支的坐式，然后当时的群众就直接把土登年扎大堪布的法体埋在其生前所居住房子的底层，十多年后，信众想把他的灵骨取出来供养，没料到法体依然呈现毗卢七支坐式还不说，而更加让人惊奇的是直接埋在湿土中的法体一点都没有发生变质和腐烂，且神态栩栩如生，连头发都扯不下来，好像我们活着人的头发一样，于是信众后来就将土登年扎大堪布的法体扛到华智仁波切居住的山洞里，放在洞深处，然后砌起来供奉，一般是看不到，但可以对之发愿。阿布拉贡大师圆寂前，也是常年闭关而不下山，圆寂后法体亦是多年不腐化，被信众放进此山洞中供奉的。
还有就是白玛格桑法王的根本上师堪钦拥丹贡布（佐钦熙日森五明佛学院第27代法台大堪布），在第六世佐钦法王圆寂之后的1959年初夏，佐钦寺及附近的村庄上很多人都死于时乱，当时拥丹贡布大师和很多人一起想向安全地带转移时，被很多军人追杀，当军人追到一座离佐钦寺已经很远很远的山脉时，子弹如雨点一般地落向手无寸铁的人们。当时拥丹贡布大师为了不给军人造恶业的机会，就随即自己以毗卢七支坐的方式入灭，子弹如雨，却没有一粒能射中拥丹贡布大师，拥丹贡布大师直接自行圆寂在那个寂静的山头，和拥丹贡布大师一起的群众却全部都安全转移了！第二天，老百姓去寻找拥丹贡布大师的法体时，却没有丝毫的痕迹与踪影了！拥丹贡布大师的法体就这样神秘地隐没了，应该是被空行请走了，否则不可能找不到。这个在白玛格桑法王在《生死的幻觉》中也有描述：
一九五九年四月二十五日上师在一片幽静的圣地端坐入定，示现了圆寂，登上了本原法界佛位。当时，有不少人看见天空中充满了彩虹和光芒。上师圆寂后的第二天，人们发现法体已经不在原位，被空行母迎请走了。直到今天，有关上师拥丹贡布圆寂的神奇传说还广泛流传在当地民众中间。
这就是那个时代，共业的关系之下所产生的一些无常和悲壮式的故事！
加载中，请稍候......
加载中…
(2018-07-03 13:39:05)