《自在集·苏州篇》读后记

获赠顾耿深先生《自在集》，开卷有益。全书约15万字，汇集了《学佛》、《旅游》、《说说》、《人物》、《小说》、《诗词》等十个篇目。

《序·冰雪酥的来信》，由其女儿顾天旻撰写。向读者介绍了其父写作的坚持与执着。序末有两句话，“历史是什么？历史并不是大人物振臂一呼天翻地覆；历史是无数小人物无数普通人的人生，无数个生命故事，汇聚在一起，那就是历史。”“在这个网络时代，谁都可以发表了，无数小镇作者，可以不依仗冰雪酥，而留存下自己的文字了。在历史的长河里，每一朵浪花都曾经来过。”

《苏州篇》收辑《湘城》等三章，谈姑苏建城史：《江南何处沙家浜》等两章，说抗日根据地；《吴侬软语苏州话》一章，侃吴方言神韵。例如 “冰雪酥”，是编辑部的谐音。

《相城》、《苏州城第一次选址》和《相城古镇》读后，方知“先有相城灵应观，后有苏州玄妙观”。相城古镇因清代几次遭受水灾，于辛亥革命后更名湘城镇，位于苏州相城区。吴王阖闾，能采纳伍子胥建议，改变欲于相城建苏州大城的主意，说明此国君并不一意孤行。《吴侬软语苏州话》，应美国康奈尔大学博导、汉语言学家耿德华之约而作，属于学术交流文章，可让读者对汉语系统第三难懂方言，留下深刻印象。

《常熟沙家浜是假的》与《江南何处沙家浜》两文，读来颇有振聋发聩之感。为什么这样说？首先，阳澄湖区，本无沙家浜这个地名。《沙家浜》不过是一出京剧样板戏的剧目。虚构的戏剧，杜撰的地名，落实到阳澄湖畔，本来无可厚非。艺术作品源于生活、高于生活，不宜对号入座，是人所皆知的常识。现实中不存在的地名，硬要将艺术作品中的地名，移花接木搬过来顶替，就荒唐可笑了。但凡地名，均有历史沿革，地名变更亦有规则遵循。文革中许多地名被改，文革后基本恢复了原先称谓。而常熟却在文革后以虚构的戏名替换横泾乡原名，并套用剧情，哗众取宠地建立起革命纪念馆与爱国教育基地。这种做法，是弄虚作假的典型。

其次，真假沙家浜之争，是个伪命题。作品里有这个地名，现实中没有这个地名，都是客观存在，两者无须争论真假。料想当年改《芦荡火种》为《沙家浜》，无非让泛泛芦荡有一个具体名称，况且不用真实地名，可预防按图索骥之虞。想不到某些聪明人，见有名利可图，偏要罔顾事实，不择手段，以假乱真，来达到某种目的。2006年夏珊先生以“史求实”笔名发表于《江南时报》上的《是给“沙家浜”正名的时候了》揭示了这次争论的实质。正是假作真时真亦假。

耿深先生写道：“我们共产党人，靠实事求是立世。我们有坚持真理，不怕牺牲的精神”，也有改正缺点和修正错误的无产阶级气魄!”然而，迄今为止，“沙家浜”不仅戴着革命根据地的桂冠，还演绎成红色旅游的打卡之地，让无数善良的人不问缘由信以为真。（2023-6-3）