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　  关于鸟巢和水立方，大家都会想到这两座体育场的灯火辉煌，却很少有人知道曾经发生在里面的诡异故事。上一次去听一个导游给游客们讲起了这个故事。
　  鸟巢和水立方坐落在北京的中轴线附近，这里都是北京一些很有代表性的建筑物。选择在这里建造的原因，是因为这里地势空旷平坦，而且交通也比较方便。但是那里是北京的老坟地，在施工刚开始就挖出来许多棺材和尸骨，但是大家都是无神论者，虽然觉得有些不好的地方，但施工仍然继续。但是后来出现的一切就不那么简单了，这里有一座古庙，供奉民间传说中的北顶娘娘，许多老人十分敬畏这座庙宇。但是当时为了方便施工，于是就准备拆掉这座庙宇，各项准备工作结束以后，拆迁工程就开始了。但是刚刚拆掉两扇门后，鸟巢附近就刮来了一阵罕见的大风，将已经建好的地基全部摧毁，建筑现场有三名工人被砖石打死，几十名工人受伤。专家告诉大家说这是陆地上罕见的城卷风，数百年才出现一次，大家虽然十分不解，但是想到专家这么说，于是拆迁工作仍在继续。但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来。
　　在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞，几名工人好奇稍稍往里面探了探，发现里面竟然全是蛇！施工立即停止，就在停工的这一天，鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方时，发现北顶娘娘庙那里灯火通明，就如同有万盏电灯那样，但是在那儿根本就没有电灯。总工程师连夜召集大家开会研究，最后放弃了拆迁，并把鸟巢和水立方往北方迁了一公里，也就是说，我们今天看到了这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下，为了保护这座建筑，政府最终决定把“水立方”的建造地点整体向北移100米。虽然耗费了不少财力物力，但是后来的施工十分顺利，而且也保护下来了这座数百年历史的古建筑。在奥运会期间，数次反动分子的阴谋均被挫败，也许这其中也有北顶娘娘在相助吧。

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北京奥林匹克公园内的北顶娘娘庙

    北顶娘娘庙始建于明代，曾在清乾隆年间重修，1976年后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小学。翻盖后仅山门、前殿保持原貌。由于北顶娘娘庙正好在规划中的奥林匹克公园内，为了保留中国传统文化以及体现古今文化的和谐交融，2003年北顶娘娘庙被列入北京市第七批文物保护单位，并重新修缮，准备开辟为北京民俗博物馆分馆，在奥运会期间正式向公众开放。
    北顶娘娘庙是北京最著名的五座泰山神庙 (俗称“五顶”)之一，位于朝阳区大屯乡北顶村，是明代皇家敕建的庙宇，庙内供奉碧霞元君。该庙曾在清乾隆年间整修过，1976年后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小学，翻盖后仅山门、前殿保持原貌。由于北顶娘娘庙正好在规划中的奥林匹克公园内，为了保留中国传统文化以及体现古今文化的和谐交融，随着北京奥运匹克公园的建设，2003年北顶娘娘庙被列人北京市第七批文物保护单位，并重新修缮。在修缮完成后，准备开辟为北京民俗博物馆分馆，并在奥运会期间正式向公众开放。
   “北顶”之由来
北京一般对于供有碧霞元君的庙，大多以“顶”称之。传说中碧霞元君的广大神通和无量功德，其影响也由山东泰山逐渐扩展到大半个中国。北京过去有“五顶”，分东、西、南、北、中五顶，都以供奉碧霞元君为主。“庙”何以称为“顶”? 清末震钧《天咫偶闻》中有过这样的解释：盖北方多山，庙必在山极顶，因连类而及，谓庙亦日顶，此土语也。这里将原因归于北方多山，而庙大多建在山顶之故，是比较少见的一种解释。就拿北京的“五顶”为例，则清一色的建在城里，而非山上。究竟为何为“顶”?明代刘侗、于奕正《帝京景物略》中则作了这样的解释：(碧霞元君祠)在北京者，称泰山顶上天仙圣母。这里专指北京人将供有碧霞元君的庙称为“顶”。碧霞元君庙的本庙建在泰山顶上的碧霞祠，因此北京的碧霞元君庙尽管大多建在城中，也称为“顶”。康熙三年(1664)所立的《中顶泰山行宫都人香贡碑》为这种解释做了佐证：祠，庙也，而以顶名，何哉?从其神也。顶何神?日：岱岳三元君也。然则何与于顶之义乎?日：岱岳三元君本祠泰山顶上，今栖此，此神亦犹之乎泰山顶上云尔。
    由此可见，“顶”取“泰山之顶”之意，泰山之顶建有碧霞元君庙，庙在山顶，故称顶。北京的“五顶”就是取此之意而得名。至于“北顶”之名，则由于供奉碧霞元君的庙都称“顶”，难以分辨，于是加上地理方位，以东、西、南、北、中的方位命名区分，遂成为东顶、西顶、南顶、北顶、中顶。“北顶”因位于北京的北部，故得名。北顶娘娘庙所在的村子也就因此叫“北顶村”，即原朝阳区大屯乡北顶村。由于奥林匹克公园建设的需要，史上有名的北顶村被全部列入征地范围，村民全部搬迁，北顶村这个地名永远地从北京的行政区划上消失了。唯一留下来的痕迹，就是被修缮一新的北顶娘娘庙，坐落于新落成的奥林匹克公园里面，北临“水立方”(国家游泳中心)，东临“鸟巢”(国家体育场)，在奥运会期间及其之后，成为游客了解北京传统民俗文化以及当地老百姓追忆过去的历史见证。