突然有了一种想法，世代流传的经典作品中也会有一些令人遗憾的内容，或许你会说这是“鸡蛋里挑骨头”，但我们为什么不能说把挑剔的有色眼光射向经典作品？哪怕是错的，总是自己的思想。

    于是就有了这则小文。拿《离骚》开刀。首先声明，我决没有诋毁和调侃伟大诗人屈原的意思。

    我一直对求职报告、评先材料等涉及到自我评价中的自我吹嘘很反感，包括对自己身世的炫耀。在一些资料中，我们会轻易看到，上辈有个村支部书记，自己就敢说是革命后代；前辈中有人当过民兵，就敢说是战斗英雄子孙，等等。而一些评先材料中的内容，更让人恶心，自己对自己可以厚颜无耻地如此评价：本人恪尽职守，任劳任怨，吃苦在前，享受在后……这话听起来就是个完美无缺的人。有一天我再读《离骚》，看了开头那段屈原大夫的身世表白与自我评价，突然就联想到，现在炫耀身世、自吹自擂的惯例，敢情就是从屈大夫那沿袭下来的。

当然，人家屈原大夫是事实求是，可现在很多人都是夸大其词，夸起自己来一点也不吝啬，什么词都敢用。

先看屈原《离骚》的开头内容：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
   摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
   皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
   名余曰正则兮，字余曰灵均；
   纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
   扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
   ……

再看译文：

我是高阳帝的后代子孙啊，
   我的伟大的先父名叫伯庸。
   太岁在寅那年，正当新正之月啊，
   又恰在庚寅之日我降生到世上。
   父亲察看揣度我初生的姿态啊，
   一开始就赐我美好的名字。
   为我取名叫正则啊，
   又取了字叫灵均。
   我已经有这么多内在的美质啊，
   又加上美好的容态。
   身披香草江离和幽雅的白芷啊，
   还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

我的发现是否有点道理？