苗族树碑习俗

达汉吉

一

树碑，是后人纪念先辈、铭记恩情、激励子孙的一种方式。聚居在融水苗族自治县境内的苗族群众，自古就有树碑的习俗。

石碑分为两种，即平碑和雕碑。平碑选用一块大小适中、平整光滑的辉绿岩，上面刻着“先考某公讳某某之墓”或“先妣某氏讳某某之墓”，没有前缀，也没有时间和署名。苗族在迁徙途中或处于动乱年代，常以平碑方式纪念先人，目的是方便将来寻找。雕碑由碑文、碑檐、碑柱、碑底四大部分组成。碑文刻有先人生卒时间、主要功德、姓名及称谓、后人姓名及树碑时间，其中男性功德以社会贡献为主，女性功德以勤俭贤良为主。碑檐多为瓦檐，朴素大方、祥和平安。碑柱以龙凤为主，象征风调雨顺、人丁兴旺。碑底厚实，能够承载整个墓碑的重量。

制作平碑，一般需要几个月，作为酬劳，一般三到五担谷子；制作雕碑就不同了，从凿开石材到打平磨光，再到精雕细琢，没有三、五年时间，是制作不出来的，所以酬劳极高，少则一头年猪，多则一头公牛，一个家庭难以承担，需要整个兄弟或整个宗族一起筹资。

二

父母亲去世以后，儿子们最迫切的任务，是为其树碑。

作为长子，要备些酒菜，带个红包，到石匠家里。三杯之后，说明来意。因为工程浩大，石匠一般不会马上同意。再三请求，并递上红包之后，石匠见盛情难却，才算答应下来：“好吧，让我先找找，看有没有合适的石材，几天以后再告诉你消息。”

其实，问题的核心不是有没有石材，而是来者的前辈是不是值得树碑，如果调查以后，证实其前辈名声好、有贡献，石匠就会正式通知，明确制作时间和要求；如果其前辈名声不好，或前辈的子孙不孝，石匠就会以没有合适石材为名，推脱此事，并退回红包。

石匠在制作雕碑的时候，心里有一杆称。如果逝者是寨老级人物或民族英雄，石匠会按照最高规格来制作，雕刻出来的龙会舞、凤会飞，栩栩如生；如果只是普通百姓，石匠雕刻出来的龙凤多是伏状，有其形、无动感。如果有人问起，石匠会说：“石材硬度不够，过于细刻，容易暴裂，有损声望。”

碑文的内容十分讲究。有些人不自量力，把前辈吹过头，这时石匠就会善意地提醒：“文字不宜太多，评价不宜太虚，据实为好，村民自有定论。”而有些著名寨老或民族英雄的后人比较谨慎低调，惜字如金，这时，石匠就会带着钦佩，把碑文刻得深厚、立体，从中显出高贵、典雅。

三

苗族树碑时间非常讲究。

方向决定年份。坐北朝南与坐南朝北、坐西朝东与坐东朝西，是两个相反的方向，需要选取有利的年份。

生卒时间决定吉日良辰。确定年份以后，根据逝者生卒时间，推算树碑的最佳时间。一般情况下，每年都有一个最佳时间和一个普通时间。最佳时间准确到小时，普通时间只讲具体日子，由主家视情确定。

到了最佳时辰，由祭师主持树碑仪式。先是歌颂逝者功德，以激励后人，所谓盖棺定论、树碑立传；后是请神驱鬼，让出吉地；最后是逐件安装，培土固基。安装完毕，祭师提着大红公鸡，绕坟墓一圈，用鸡血祭祀神灵，祈求庇护和安宁。

仪式结束，众人围着坟墓，手举香柱，虔诚叩拜。

四

树碑仪式结束以后，苗家人照例是要庆祝的。

庆祝分为牛宴和猪宴两种。牛宴是最高礼仪，苗家人制作牛百宝，请来舅爷和亲朋好友，欢聚一堂；猪宴是隆重仪式，像过年一样，制作十二大碗，真诚地款待客人。

作为报酬，主家一般送祭师一个猪头、一两六钱（值人民币136元）、一袋大米；作为酬劳，主家一般派出男女青年，挑着禾把，高高兴兴地送到石匠家里，当面致谢。

作为亲朋好友，或挑禾把，或带银两，前来祝贺。送来的礼物越多，越显示主家的社会地位和族际影响。

                        2024年12月20日早晨写于培地