2011年6月1日，被誉为“画中之兰亭”的分藏两岸的《富春山居图》终在台北共同亮相，实现跨越数百年风雨的合璧展出。

《富春山居图》作者黄公望（字子久），您知道他名字的来历吗？

获取知识有主动和被动两种。人们说万能的互联网（度娘）几乎可以查到各种信息，但，这有个前提，是您自己要有获取相关知识的目标，比如输入关键词可以查询到《富春山居图》及其作者黄公望更详尽的信息。还有一种是被动学习，比如在读余秋雨的《中国文脉》时，我并没有获取什么知识的确定目标，可无意中我却知道了黄公望名字的来历（被动获取），而且觉得十分有趣，因此来与博友分享。

在这本书里，余秋雨写道，黄公望姓陆，年幼失去父母，被族人过继给温州一位黄姓老人做养子。老人一句“黄公　望子　久矣”（我故意用空格做了断句，以使其意更加明确），于是，孩子也就有了“黄公望”之名，又有了“子久”之字。（P344）

怎么样，有意思吧？当然，或许这只是一种未经严谨考证的传闻，可由此我们便轻松加深了对黄公望的印象。

由富春山居图，余秋雨有如下感慨：

（《富春山居图》）不是出现在自诩或公认的“文化盛世”而是元代，短暂的元代，铁蹄声声的元代，脱离了中国主流文化规范的元代。这正像中国传统戏剧的最高峰元杂剧，也出现在那个时代；被视为古代工艺文物而到今天还在被周杰伦他们咏唱的青花瓷，还是出现在那个时代。相比之下，“文化盛世“往往反倒缺少文化里程碑，这是”文化盛世“的悲哀。（P348）

平时我们提起中华历史文化，多将褒奖之词给了汉代唐代，汉唐文明也多为中华儿女引为骄傲。我们的语言文字被称为汉语，炎黄子孙在海外集中居住地被称为唐人街……

而余先生在书中告诉我们：

汉代和唐代显然都是历史高爽之地。我们有时喜欢把中华文明说成是“汉唐文明”，实在是声势夺人。但是不要忘了，在汉代和唐代这两个历史高爽之地之间，也夹着一个历史的丛林地带，那就是三国两晋南北朝。（P190）（其中有）华佗、竹林七贤、王羲之、大画家顾恺之（《女史箴图》）、祖冲之、地理学家郦道元（《水经注》）。（P189）

各位博友，您如读到什么好看的书，希望您也与大家分享。

注：文中楷体字多为书中内容，但不是完全的书中字句，个别地方我作了剪切、梳理、调整、补充。括号中的数字为长江文艺出版社出版时的文中所在位置。

（注：楷体字为书中文字）