不言而喻（五）：心理学的故乡在中国！在祖先面前，我们只是心理学的小学生

（李不言）

    甲、学习心理学最好的老师是谁？

《关尹子.五鉴》：“善弓者，师弓不师羿；善舟者，师舟不师奡；善心者，师心不师圣。”  

【不言而喻】学习心理学最好的老师，不是某某名家，不是某本书籍，而是你自己的心！切勿本末倒置、舍近求远！

    乙、学习心理学的正确态度是什么？

《论语·雍也》：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”。

【不言而喻】心理学是幸福学、快乐学、能量学。苦大仇深者学不来心理学。嚎啕大哭的课堂绝不是心理学的课堂！

丙、最好的心理咨询师是什么样子的？

子）《道德经·十七章》：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

【不言而喻】 最好的咨询师，求助者并不知道他的存在；其次的咨询师，求助者亲近他并且称赞他；再次的咨询师，求助者畏惧他；更次的咨询师，求助者轻蔑他。咨询师的诚信不足，求助者才不相信他。最好的咨询师是多么悠闲啊，他不随便说话。咨询成功了，求助者都说： “我本来就是这样的”。

丑）《道德经·八章》：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 
     【不言而喻】 最好的心理咨询师应该像水一样。他做着助人的事情却从不与人相争，甘愿扮演众人不理解甚至厌恶的角色，所以他是最接近助人之道的。他能够待在众人不愿意去的寂寞之地，心怀渊博，对人仁爱，言语诚信，清楚自己能做什么、不能做什么，清楚自己什么时候去做、时候不去做。因为他从来不试图和求助者争论对错，总是把选择的权力交给求助者自己，所以他才不会犯错。

丁、一个心理咨询师最应该杜绝的是什么？

《论语•子罕第九》：“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。”

【不言而喻】一个心理咨询师最应该杜绝四点，那就是不臆测，不武断，不固执，不主观。

戊、怎样对待心理学名目繁多的理论流派？

《中庸》：“子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！” 

【不言而喻】 心理学门派繁多，各执一词，公说公理，婆说婆理。对待心理学理论的正确态度是，凡事多问为什么，做到知其然、更知其所以然、再知其所以不然。尤其对待那些大家都认为是公理的东西，更要认真分析考察，看清哪些东西对心理咨询是有益的，哪些东西对心理咨询是有害的，做到既不轻易否定、又不唯命是从，用中庸、整合的方法技术来助人。

己、我们应该怎样对待自己的情绪？

    《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。至中和，天地位焉，万物育焉。”

【不言而喻】对待喜怒哀乐等各种情绪，正确的方法是接纳下来而不是肆意发泄，这就叫“中”；即使发泄也需要符合规则常理，这就叫“和”。“中”和“和”是天下万事万物的根本原则。达到中和的境界，天地万物就会各就其位、生生不息。

    庚、关于家庭、组织、人格三大系统排列，古人告诉了我们哪些真谛？

子）《大学》：物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

【不言而喻】只有对事物进行排列，才可以获得真知，从而才可以达到诚其意、正其心、修其身、齐其家、治其国和天下和谐平安的最终目标。

丑）《大学》：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

【不言而喻】世间所有的事情都有个先后次序、先来后到。明确了他们的次序，就接近了事物发展的根本规律。

寅）《论语·学而》：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

【不言而喻】一个人如果遵从家庭系统的排列原则，孝顺父母，尊敬兄长，那么他就很少会做出破坏组织系统原则的事情来，也会明白做人的根本原则。所以，家庭系统排列是组织系统排列和人格系统排列的基础。

    卯）《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。人人亲其亲，长其长，而天下平。”

【不言而喻】系统排列的基本原则是晚辈尊敬长辈、个人服从组织、小道理服从大道理。如果人人都能做到这些，那么天下自然也就太平和谐了。