维多利亚时代的性禁锢与弗洛伊德“力比多”理论的提出

19世纪中叶至20世纪初，欧洲受英国维多利亚女王时代严厉的宗教性禁锢影响极深——不准谈论性；不准进行与性有关的科学研究和艺术创作；对女性的贞洁要求非常苛刻；妇女受到严重的歧视；严格的终身一夫一妻制束缚着人们，即使感情完全破裂的夫妻也不准离婚；手淫被认为是亵渎神灵的罪恶等等。人们普遍受到沉重的性压抑。

福柯^[1]对这一时期“虚伪的纯洁”这样描述到：

“长期以来，我们一直忍受着维多利亚时代的生活规范，至今仍然如此。这位一本正经的女王还出现在我们性经验的徽章上，矜持、缄默和虚伪。

“对于性，人们一般都保持缄默，唯独有生育能力的合法夫妻才是立法者。他们是大家的榜样，强调规范和了解真相，并且在遵守保密原则的同时，享有发言权。上自社会，下自每家每户，性只存在于父母的卧室里，它既实用，又丰富。除此之外，其余的人对性都不甚了了。

“一切没有被纳入生育和繁衍的性活动都是毫无立足之地的，也是不能说出来的。对此，大家要拒绝、否认和默不作声。它不仅不存在，而且也不应该存在，一旦它在言行中稍有表现，大家就要根除他。”

据德国风俗史研究专家爱德华·傅克斯记叙，当时在夫妻之间虽不必强制执行“禁裸”原则，但奉行者则被全社会尊为恪守高尚道德的典范。“有那么一个女人，她在维多利亚时代结了婚，并且生了好几个孩子，但当她七十岁时却对哈费劳克·爱丽丝说，他一生从未见过男人的裸体。据说连感情最深挚的爱侣勃郎宁夫妇也未曾见过彼此的全裸的身体。”

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这是爱德华·塞伦的自传体小说《人生沉浮》(1867)一书的封面。此书在欧洲近代性文学史上占有重要地位。

维多利亚时代是禁欲主义极端发展的时代，但私下看又是性放纵的时代。虐恋（鞭笞、恋物癖等）成了维多利亚时代的另一景观。人们用聪明的大脑和虚伪的行为把个人的欲求掩藏在社会的要求下。

在这种特殊的社会文化环境下，弗洛伊德提出“力比多（libido)理论”，并将性本能做为人的一切心理活动和行为的动力源泉，也就不足为奇了。

在拉科尔所著《孤独的性：手淫文化史》^[2]一书记载有这样一件事情，足以证明弗洛伊德在当时的所思所为——