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【古尔邦节·乡村穆斯林的会礼与宰牲】（16：9）

摄影：六盘散人  地点：宁夏·彭阳县·古城镇  时间：2010年11月17日

器材：canon eos40d ef17-40/f4 ef50/f1.4 ef70-200/f4is

    古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、撒拉、东乡、保安等少数民族的共同节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或尔德·阿祖哈。“尔德”即节日，“古尔邦”和“阿祖哈”都含有牺牲、献身之意，因此通常汉译为“宰牲节”，也即宰牲献祭的节日。宁夏南部山区（“西海固”）的回族一般称为“大尔德”，属于穆斯林朝觐功课的仪式范围，是伊斯兰教三大节日（开斋、宰牲、圣纪）之一。

    回族古尔邦节的主要活动大致分为三项：一是会礼，二是宰牲，三是拜节。节前一般要做许多准备，特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。节日早晨，人们进行沐浴全身的“大净”之后，一起到清真寺参加集体礼拜，聆听阿訇讲经教诲，即“会礼”。会礼完毕，回家第一件事就是宰牲血祭。按伊斯兰教法规定，凡是经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。至于宰牛羊，还是宰鸡鹅，以及宰多少，则由各家根据自己的经济实力来决定。血祭的牲畜宰好之后，便与本方阿訇约定拜节日期，邀请亲朋邻里来家做客。男人们便开始走家串户“吃油香”（拜节），问候“赛俩目”（伊斯兰教常用问候语），妇女们则留在家里烹制节日饮食，以迎接客人的到来。这样的拜节活动一般要持续好几天。

    今年的古尔邦节是11月17日。一大早便与影友相约，来到乡村普通穆斯林人家，在热情好客的回族朋友引导下，亲眼目睹了回族穆斯林在古尔邦节参加会礼和回家宰牲的情景，切身感受了穆斯林节日浓郁的民族风情和独特魅力。在此，祝愿天下所有穆斯林朋友节日快乐！安赛俩目阿来以库姆！

★★★★ 友情提醒：有晕血症或心脏不好者，请勿下拉观看!

 △ 2 这次拍摄，从一处乡村清真寺的礼拜开始。

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 △ 14 会礼结束后来到一回族农家，妇女们正在准备炖肉的蔬菜。

 △ 15 好客的回族老大妈，她们家的牛前一天已经宰过了。

 △ 16 经多处打听，终于找到了正准备宰牲的一家。 

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 △ 20 户主人为待宰的牲畜点燃一柱香。。

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 △ 24 宰牛的过程可谓惊心动魄。

 △ 25 解牛的过程却轻松快乐。

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 △ 27 小孩子们也可以就近观看了。

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 △ 33 刚刚用过，还未清洗的牛刀。

 △ 34 平静的生活因节日而多彩起来。

    古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛羊骆驼作为牺牲献礼，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。易卜拉欣当众郑重表示，倘若安拉降示命令，即使以爱子伊斯玛仪做牺牲，他也决不痛惜。安拉为了考验易卜拉欣的忠诚，几次在梦境中默示他履行诺言。于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示：“易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们，这确是明显的考验。”为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲”。穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。