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【孔子】 编剧：陈汗 江奇涛 何燕江  导演：胡玫   摄影：鲍德熹

时长：2小时  上映：2010年1月22日 出品：中国电影集团公司

 

    电影《孔子》热映多时，周润发版的孔夫子形象想必已是尽人皆知了。

    孔夫子心怀远大治国理想，“知其不可而为之”，虽积极进取却处处碰壁，惶惶如丧家之犬，以至于落得个逍遥世外一心讲学传徒后世的清贫结局。从表面看，孔夫子似乎终其一生也未能成就什么大事，但实际上他的一言一行都是大事，都能够石破天惊、荡涤尘埃，成为读书人的万世师表。与搏取一时之名，成就一身富贵相比较，要使一代代穷困潦倒而又矢志不移的读书人，能够在自己的言行之中时时获得人格的支撑和理想的共鸣，岂不更难！他把人做纯粹了，所以他成了圣人，而别人不能。

    当然圣人也是人，也有七情六欲，喜、笑、怒、骂，表情也一定不会比我们街拍的市井人物差，只不过时代久远，加上我们把圣人往往不当人看，所以隔膜了。《孔子》将夫子搬上了银幕，无疑给了我们一个直观的接近圣人的机会，虽然我们看到的其实还是演员周润发，但看到总会比看不到好。

    图片为《孔子》网络高清版“暴风影音”截屏，因为喜欢这些经典的表情，也希望基此练练抓拍。此记。 

　　 

2、与老子神悟。

 

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14、出游之前的困顿。

15、出游路上。

16、子见南子一节是最精彩的。

 

17、卫灵公之妻南子名声不佳，待人轻薄。

18、孔子面对诱惑，心生反感。

 

19、但南子一句：世人皆知先生辛苦，却不知先生辛苦之后的境界。让孔子一时眼圈都红了。

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26、颜回溺水而忙，孔子悲痛欲绝。

27、听到子路战死的消息之后。

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31、归国前夕。

 

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33、再回鲁国。

 

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电影【孔子】简介：

 

    公元前六世纪，孔子（周润发饰）受到鲁定公（姚鲁饰）赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是，三桓独霸朝纲，也让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子（陈建斌饰）家奴免受陪葬，而与之结怨。他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公（马精武饰）和大夫黎鉏（王绘春饰）斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。从此，孔子率颜回（任泉饰）、子路等弟子开始游历各国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重，获俸粟6万石。他见到了卫灵公的夫人南子（周迅饰），并在交谈中展现了正气凛然的君子风范。

 

    电影中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。《孔子》的故事不是一部圣人传记，说到底是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着墨于“子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。

 

    这也是电影的另一个主题，就是孔子“无为”的由来。电影中年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几近丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。在电影结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”电影看似描摹了一个理想主义失败者的落魄与无奈，实际上是叙述了另外的一番“豁然开朗”：以“传道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，正与此心态相得益彰。

 

    电影讲到尾巴的时候已经立意鲜明，《孔子》从入世到出世，最后希望逃避政治与争端。“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”，戏中的孔子领悟到生命中弥足珍贵东西相当多：师生之情，知音之情，家园之情……而那些党同伐异的斗争并无意义。这也是这部电影为什么显得相当“中庸”的原因，因为他要表达的本身就是“无为”的价值观。因为缺失激烈的矛盾与可看性强的戏剧性斗争，所以电影节奏显得相当缓慢。不过原本希望“逃避政治”的《孔子》，却因循坠入戏外的“舆论口角”之中，这岂非另外一种黑色幽默？