“慎独”之误，甚于“毒”也！

                         ——八字命例分析之一

我们的虚伪是大有来头的！

单说一个“虚”字本是褒义：君子有虚中之德！但“虚”字后边挂上个尾（伪）巴，便成了一只大尾巴狼，整天招摇过市，还生怕别人看不见，逢人便问：“你看我的尾（伪）巴够不够大？”拜托再大它也是假的呀！

这么大一只尾（伪）巴可不是一日长成，非得修炼个千把年才行。所以我们要想看清它的本质，还得首先回到它还只是一只兔子尾巴大小的时代去一探究竟。

据说那个时代天下无道，到处荒草丛生，一个自称最擅长搞基建，专会铺路修桥，并且绝对不掺豆腐渣的基层干部孔子，带领着自己的一干人马，开始了筚路蓝缕的创业。孔子绝对堪称是个创业斗士，虽然屡次碰壁，但始终不放弃自己毕生热爱的修路事业。只是有一件事，对于这位斗士却是一个永远跨不过去的坎，那就是路到底修好了没？

对于这个问题，孔子不好正面回答，但儒学中有个重要的概念“慎独”，却似乎可以恰好给出答案。

记得我十八岁那年，老妈要送给我一份成年礼，我满心欢喜，以为是啥好东东，但老妈却掏出一个卷轴，上书两个大字“慎独”，老妈说：“你已经长大成人了，做事要好自为之，尤其是在没有人监督的情况下，更要谨慎行事！老妈送你‘慎独’两个字就是这个目的，你要用‘慎独’两个字时刻提醒自己！如果无人监管，也能遵纪守法，不越雷池一步，基本上就算是成人了，老妈也就放心了！”

老妈的这番话语重心长，道出了“慎独”两个字的通行本解释：“在独处中也要谨慎不苟”。这个通行本解释听起来字正腔圆、铿然有声，与儒家倡导的浩然正气完全合拍，定不会引起人们的丝毫怀疑。

但也许是因为老妈的郑重其事，打动了我的好奇心，我之后仔细地研读了一下儒学中关于“慎独”的内容，却发现对于“慎独”如此“正义”的解释却恰恰违背了它的“本义”。

“慎独”这个概念依笔者之见，实际是为了配合《大学》中的一个重要内容“诚意”而提出。“诚意”是“八目”里的重要环节。“八目”者，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”也。“修齐治平”大家耳熟能详，而“格致诚正”却已鲜为人知（孔子说：“悲哀呀！真是太悲哀了！”）。

“诚意”的意思就是要让自己的意思真诚。儒家提出“诚意”的目的就是要让人们从自身对世事认识的角度来完善自己的行为，自觉自愿、真心实意地去遵从儒学，而不是教条地听从规范、被动地接受约束。

配合“诚意”，儒家进而提出“慎独”，让人们在独处的时候，谨慎地把握自己的所思所想，却不是让人们在独处时用儒家的规范来约束自己那些出格的想法和举动，恰恰相反“慎独”的目的却是要让人们在独处的时候暴露出自己的所思所想，尤其是那些出格的想法，因为在独处的时候暴露出来的想法才是你的真实想法。往日里在众人面前，谁也不敢为所欲为，所以很多内心的真实意图都被隐藏了起来，这些意图只有在周围没有人的情况下才可能再度显现。儒家“慎独”的真实目的，就是要让我们在独处的时候能够敏锐地把握住自己这些真实的想法，然后回到“格物”、“致知”的层面去推敲自己为什么会产生这些想法，直到自己从内心真正地认识到这些想法的错误，直到从内心真心实意地愿意纠正这些错误、接受正确的想法为止。这时才真正地实现了“诚意”。

经过上述分析你就会发现，“慎独”实际上是实现“诚意”的一种手段。通过在独处时暴露自己内心的真实想法，你才可以认清自己，你才有机会发现问题，进而切实、彻底地纠正错误。儒家规范不是一种强制性规范，儒家希望受众能够通过自身的体悟、思辩，从内心深处真正地接受这种规范，并变成为一种自觉行动，而不是像法律一样强迫受众被动地遵守。

而通行本解释，只是要求一个人在独处的时候能够做到自律，也就是自行地用规范来限制自己的行为，却并没有顾及自己内心是否真正地认同这种规范。如此一来，“慎独”不但失去了暴露真实想法、发现潜在问题、自我剖析、自我净化的功能，反而成了潜在问题的保护伞，就好像用一层布将这些潜在问题包裹起来，永远藏在心中，不得解决。本来用于排“毒”的“慎独”，此时却成了藏“毒”的工具，而且“毒”素是越藏越多，千把年下来，终于撑出一条大大的尾（伪）巴！

现在回到开头的那个问题，孔子到底把路修好了没？应该肯定地说，孔子确实修出了一条看上去十分完美的路，但方向却被我们走反了。这个“反其道而行之”可是足够的悲催！人的外表是越走越光鲜（满嘴的仁义道德），而内心却是越走越虚伪（一肚子男盗女娼）。虚伪还不是最可怕的，最可怕的是并不知道自己虚伪，反倒以此为美，还到处炫耀这条大尾（伪）巴，并堂而皇之地称其为“慎独”！

“慎独”之误，其误在心，这是我们文化命运的悲哀。而许多人生命运的问题其实和“慎独”的问题一样，也都是藏于心中，因此唯有从心入手，方能从根本上解决问题。今仅举一例，以资证明。

辛　　　　 丁　　　　 辛　　　　 壬

卯　　　　 酉　　　　 酉　　　　 辰

（年柱）  （月柱）   （日柱）   （时柱）

这是一位女士的八字，了解八字的人不难看出，其命中五行辛金过多而为忌，虽有丁火克之，但金之戾气反遭激起，幸有壬水制丁火方在一定程度上化解了这个凶相。

其命中金多是最大的祸患，其为人看似十分重义气，而且仗义疏财，应该朋友遍天下才对，但这股义气却是刚烈有余，而温和不足，所以导致她的朋友只能是“君子之交淡如水”，一旦有金钱往来，则多数失和。

该女士自认为自己已是义气深重，别人还有负于己，意气难平。我告诉她：“你命中有贵气，使你不怒自威，对待下属再讲些你自己的义气，自然是整个场面hold住，有利于你开展工作。但对于同级（朋友也属同级之类），则不可用威，也不可总是想和谁理论一番，多以宽和之心处之，不但可以解决你的苦恼，而且还可以给你带来好运，财气、贵气也都会因此蒸蒸日上。”

该女士依言行事，果见成效，遂来道谢，我见机行事，又用心法对她加以点拨：“生活中的一些问题看似原因在于别人，抑或是运气不佳，其实真正的原因却往往是根源于自己的心性。治理心性需用心法。这不是简单的心理调节，心理调节属于心理学的范畴，它只能调整患者的心态，而于运气却无补益。心法则不然，心法是抓住心性中影响运气的因素，对它进行调节进而改善运气，其着眼点在于命运。心性和命运的关系，很多内容现代科学还无法解释，只能依五行而论。但是它植根于命学的理论体系之中，浸润的是中华五千年的文化，其功德自然会在实践中得到体现。”