世如圆木，睿语穿凿

李丹崖

往事一筐罗，刘义庆来搜罗。这就是《世说新语》的由来了。

刘义庆，这位性情简素的文人，心胸旷达，为人豪爽，门生如云，平日里，你一言，我一语，你一个段子，我一个笑话，说者无心，听着有意，日里耳根如斗，集万千意见于一体，晚上窗前秉烛，奋笔疾书，稍加润色，就是一篇好轶事了。

我曾多次想象，刘义庆在写《世说新语》的时候，也是笑着的，观云观雨观红尘，笑人笑事笑浮生，笑里有顿悟，也有痛惜，更有智慧。

大学时读《世说新语》，流连于个中雅士的狂放不羁，荒诞不经，也惊诧于其中一件事，一个篇章里所流露出来的智言慧语。

《世说新语》里的人通常最会把复杂的问题简单化，一语道破天机。遇事藏着掖着非真君子，兴致一来，脱口而出，不瞻前不顾后，幸甚至哉，歌以咏志，有什么不好？干嘛非要背后说，私下里嚼耳根，朗朗白日，我且说了，你奈我何？说有说过来，你真是开诚布公，多数人都能开门纳谏，春风化雨，世间能有多少小肚鸡肠。

“世说”是一门说道的学问。巧言说人以笑，诤言说人以悟，白话说人以素常，雅言说人以享受。那些躲在“段子”里的人，个个能说会道，那些魏晋时期的文人，人人懂得风雅颂。世相纷纭，你说说，我说说，言语的长河里，一语成谶，一言醒悟，一句话一辈子，一声吼，定风波。

“新语”是一个创新的道场。陈芝麻烂谷子只有贩夫走卒才喜欢听，那些狂狷的魏晋文人都是“语不惊人死不休”，不痛不痒何必要去说，他们不与蓬蒿人说，不与市井人说，全说的是庸常日子里没有的人和事，在博你一乐时给你一悟，在让你哭笑不得之后塞给你一个锦囊，且拿去，你会柳暗花明，你会醍醐灌顶，原来看似铁板一块的困局还可以这么破局。

如果仅仅是豪言壮语，那多少又显得《世说新语》在天上飘着，太不着地气了。《世说新语》的美，还在“拾人牙慧”里，我知道，这是个贬义词，但生活中的多半时光都停止在茶余饭后的谈资，你来一个典故，我说一个笑话，你给一段至理，我讲一句名言，互相分享，才能化“蜚短流长”为“非常说道”，在“牙慧”里找寻“雅慧”，去粗取精，岂不也好。

中国人都有隐逸之风，也都向往归隐田园，这一点，在《世说新语》里表现得也尤为明显。绕不开，躲不过了，且去山林，且去耕读，且放白鹿青崖间，心波不静誓不还。许多人都认为智慧在庙堂，孰料历代典籍里，被人津津乐道的永远少不了乡间野佬，缺不了他们的醉话绵绵。

魏晋是时光里的春天，世说新语给我们展开的是雅士们的婉转鸣叫。

一部世说，半本逸史，一朝展读，三生有幸。真可谓“人生多少轶事，拿来消化遗憾”，且看去，且阅取！

（1050字）

《读书文摘·经典》2014年7期卷首语