去华祖庵拜会一朵芍药

李丹崖

　　一个季节，有一种代表的花朵是这个季节的幸运；一朵花，有一块适宜的土壤供它生长是这朵花的幸运。花开在眼前，要人懂它；人种植鲜花，是为了寄情。每个人的一生都有和自己纠缠不清的花事。

　　眼下很快就要到4月了，一入4月，亳州就要比往常要好看多了。现在看，芍药花苞像一粒粒小拳头，争先恐后地想着打破气温的禁锢，不几日，就是它们袒露“心声”的时候了。花朵就是一棵植物的心。

　　看芍药花当然要去亳州乡间，若是等不及，不妨先到华祖庵的药圃里去看看，可能是因为城市的气温偏高，也可能是这里常年缭绕的香火所致，药圃里的芍药花总要开得早一些，也娇艳得多，估摸着是吸纳了神医的灵气。

　　药圃又名古药园，在华祖庵的后院，据说，那里是华佗与弟子研讨医术的地方，后院有塘，塘里终年不断清水，水上有九曲回廊，华佗曾在那里研创了养生气功五禽戏。这片水塘正是当年华佗洗药的池子，药从哪里来呢？多半就来自古药园，古药园里，散种着曼陀罗、丹参、当归、金银花等药材，当然了，最多的要数芍药。

　　古药园里的芍药多沿着花墙而种，远远望去，墙角有花，花开透墙，是药圃，也是景致。自华佗始，在亳州，许多人家也效仿神医，喜欢把芍药种在自家院子里，沿着墙根种下，第二年就可以开花了；三年后，花根就会长出拇指粗细，极具观赏价值，也有着极强的药用价值。

　　2012年，为了给国际（亳州）中医药博览会开幕式主题晚会写一首诗朗诵，我曾用半个月的时间扎根在华祖庵的古药园里，通过对华佗的研究，尤其是对芍药本性的解读，写下了《芍花赋》，主要内容录下：

涡水之滨，有花名芍，姹紫嫣红，灼灼其妖。

五月夏来，十里妖娆，花开万顷，如歌如蹈。

发轫周武，起源在谯，甘居花相，不争喧闹。

能医顽疾，益气疏导，国色天香，能扮姣貌。

东汉华祖，药圃繁茂，三步之内，必有芍药。

中华药典，菊桑粉芍，以亳命名，其芳远飘。

借花献佛，掬之芍药，春秋之礼，馈赠友好。

将离之草，喻爱瑰宝，执手捉花，白头偕老。

……

　　由此，芍药及其秉性可见一斑。

　　如今，华祖庵的芍花又要盛开了，我赶紧扛着单反去看，还没到华祖庵的后院，就闻到芍药花的香了，透过华祖庵的花墙，看到“有美一朵”正妩媚在花墙后，千百年来，是她在为神医华佗守着灵。

　　如果说曼陀罗是华佗的欢喜冤家，那芍药就应该是华佗的红粉知己了。

　　曼陀罗成就了麻沸散，但毕竟使华佗失去了爱子沸儿；芍药恰恰好似弥补了华佗后半生情感空缺的一位佳人，一朵花，成了华佗不变的精神寄托，所以，至今，华祖庵里乃至整个亳州，种植最多的花和药材都是芍药。

　　用一句亳州话，可以这样说，芍花是华佗的命根子。不然，也不会房前屋后栽种得遍地都是。李渔说：“水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”其实，若没有芍花，任凭繁花似锦，华佗也觉得无命了。

神医也是人，也未能免俗，好在有芍花，不然，华佗也将遗恨半生。

《安徽青年报》2014年5月22日