自序：因为无力，所以执着。

* 你最大的责任就是把你这块材料铸造成器--易卜生。

* “河水走了，桥还在。日子走了，我还在。”

* 你能为自己决策。那个有决策权的你为什么不给有梦想的你一个机会？你为什么不让他去试试？如果连你都不肯给自己机会，谁又会给你机会？

* 如果不想浪费光阴，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。这两点都有用。

* 没有谁的人生可以复制，你也没必要去复制，你只要做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代。

* 以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当。

* 这个世界最不缺的就是绝望。

* 你不能决定太阳几点升起，但是你可以决定你自己几点起床。

* 以自由的名义，每个人都可以选择自主的生活；以生活的名义，谁也不要鼓励他人牺牲。

* “即使手上有污点，也总比两手空空的好”--伽利略

第一部分：面包与玫瑰

*你需寻得所爱--乔布斯

* 生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。--罗曼。罗兰

*偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。

*人与人、人与物交往，更多的是通过心灵，而不是通过肉眼可以看到的。

*伴随着社会的两极分化，低三下四、卑躬屈膝的经典姿势偷偷摸摸地回来了。

*人们因为物欲而丢失原本属于自己的时间。就这样人为物所奴役，人为物所谋杀。

*“茅草屋顶下住着自由人；大理石和黄金下栖息着奴隶”--塞涅卡

*生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。

*如果我向大多数人一样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没有什么值得过的了。--梭罗

*什么时候我们能像流浪汉一样自由？什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林呢？

*或许可以说，关乎心灵的东西，往往是向善的，导致人走向罪恶的，往往是人的理性抉择，是计算。

*人的幸福感无外乎两个：一是个体独立，而是与人同乐。

*有什么样的心灵，便有怎样的目光。

*一个人的完整权利，至少应该来自两方面的自治，一是思想自由，而是身体自由，而身体自由同样包括行动自由与审美自由。

*在梭罗看来，生活中的新闻不是最重要的东西，最重要的东西相反是那些永不衰老的事件--就像林中漫步、晒太阳之于人的健康一样意义久远。

*谁也不是真理的绝对拥有者。

*暴力是最古老的征战工具，而恐惧使我们失去自由。

*失控的权力一旦来到世间，每个毛孔都流着口水和肮脏的东西。

第二部分：自救与自由

*每个圣人都有过去，每个罪人都有未来--王尔德

*从自由或人生的角度来说，无论生活在怎样的一个国家或时代，人的一生都像是在“集中营”里度过，集中营是人的境遇或条件。

*生命是没有一个人能够活着逃出去的冒险。

*人生而自由，却无往不在枷锁中。--卢梭

*鱼群从来不会为反对捕鱼业而集体斗争，它们只是想怎样从网眼里钻出去。

*人应该在希望中栖居。人应该思考的是自己要做什么，而不是逆境要做什么。

*但我们操心积极生活多于操心那不如意的环境，也许才更有意义。

*通过奖励不仅可以激发个体的潜能，更能实现个人与群体的间接操纵。

*游戏仿佛为每个人都建立起一种宿命，而一旦加入这个游戏，人们都是心甘情愿的弱者，谁都没有能力或意志来破坏这个规则。他们憎恨这个规则，又希望从这个规则中得到好处。

*我们同样惊恐地发现，对于这个充满劳绩的社会来说，不是我们赚钱，而是钱赚我们。它赚走了穷人的一生，同样赚走了富人的一生。

*宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说“你被捕了”，这个时候，天地就崩溃了。---索尔仁尼琴《古拉格群岛》

*试想，即使像华盛顿那样能够带领美国人赢得独立战争的开国英雄，如果晚年回不到故乡的葡萄架下，他将是何等的惆怅？

*人世间的屈辱要在人世间声张，人世间的幸福，要在人世间求取。

*没有绝望的处境，只有绝望的人。

*大多数公司、学校、家庭以及各种机构，都遵循一条不成文的定律：让人们努力改正缺点。几乎所有人都在集中力量解决问题，而不是去发现优势。

*这就像你在学校配了把钥匙，你拿着它去社会开锁。不幸的是，原来那把锁没有了。大学最要紧的不是给学生分一把钥匙，而是要给学生一套配钥匙的方法，即培养学生的思维能力，包括提出问题与解决问题的能力。

*人是什么单位？--人是时间的单位，人是时间的尺度。

*人应该爱时间，而不是爱空间。时间之爱是面向个体，是绝对的，那是我们唯一的存在。而空间之爱是相对的，是面向公众的，是通过物质或精神的契约才得以实现的。

*人应该为时间耕耘，而非为空间疲于奔命。一个人无论他占有多少疆土。如果不能在时间上做自己的主人，其所拥有的仍不过是贫困的一生。真正壮美的生命，是做时间之王，而非做空间之王(或奴仆)。

*条件即逆境。正是逆境的永恒，造就了人的永恒，正是条件的无常，造就了人的圆满。

*民主并不是终极目的，民主的目的是保障人权，以此架构一个自由、公正与繁荣的社会。换句话说，民主是形式，是工具，人权才是根本。

第三部分 演讲与独白

* 自由总要付出代价。

*自由有积极的自由和消极的自由。所谓的消极的自由就是免于做什么事情的自由；积极的自由就是可以做什么的自由。消极自由是“不说”的自由，而积极的自由是“说不”的自由。

*人区别于动物的首要之处，不在于人的理性，也不在于发明了工具和方法，而在于能选择，人是在选择而不是被选择的基础上成为自己。生活可以选择。

*我有自由选择结束生命，但那将是一个重大的错误。无论命运有多坏，人总应该有所作为，有生命就有希望。--霍金

*我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。--霍金

*对个人而言，有些人困于单位文化，人为物役，直到彻底被体制化。他们很少跳出单位思考人生，为谋理想选择出走。所谓成功，也不过落得个左右逢源，而自己真正想做的事情，却遭流放。

*世界就像广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。什么时候，但你能超拔于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。

*我们气色不好，因为我们为明天忧虑；你们气色好，因为你们觉得明天会更好。

*人人都是思想家，人人都有自己的思想国。

*总是向往诗意的栖居，而内心却无法逃避生活与人生或轻或重的逼迫。

*幸福只是我们追求自我实现时的一个副产品。自由也一样。那些以自由为人生终极目标的人是不会真正拥有自由的，因为他们常常为自由所奴役。相反，人生才是自由的目的，换言之，我们是要“自由的人生”，而不是要“人生的自由”。

*没有人是一座孤岛，我们都是大陆的一部分。

*如人所忧，人生可能毫无意义，但是，假使我们可以自由选择自己的人生，它一定意义非凡。

*以独立为唯一目的而不谈合作的人类是没有前途的。即使是受到人们赞美的瓦尔登湖边的梭罗，也要回到社会与人交往。

*从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能，有所创造；从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个美好的未来。

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