【秋眼看佛】两度栽在淫女手里的罗汉

佛教十戒有“不淫欲”之说，但在佛家经典中不乏“淫欲”的记载，看来“不淫欲”也是相对于“淫欲”而言，正是因为有“淫欲”，才有“不淫欲”之戒条。淫欲之后，能幡然悔悟，潜心修行，也可成正果。因此，佛教不承认有顽劣不可教化的人。《根本说一切有部毗奈耶》中，记载了一个商人之子，两度被同一淫女诱惑，跌在石榴裙下的故事。

很久以前，佛祖在只树给孤独园的时候，当时西印度嗢逝尼城有一家大商户，商主名叫难陀，财富丰厚，家资可以比得上毗沙门王，结婚之后很久没有孩子，求子心切，去了好多庙宇，拜了好多神仙，好不容易生了个儿子，取名叫孙陀罗难陀（此孙陀罗难陀并非佛祖之弟）。

这孩子“仪容端正众人乐观”，生得英俊漂亮人见人爱，幼时学综四明艺穷八术，生活无忧无虑。长大成人之后，在父亲的启发下，自告奋勇要“欲游方经求产业”，帮着父亲操持生意。他父亲便打开仓库，取出盘缠和货款，又招募了五百名商人，一同到舍卫城去做生意。

临行，他父亲托付这些商人，说大家都知道，孙陀罗难陀是我的儿子，你们外出在做生意，要注意防止“三惑”，一是不能赌博，二是不能饮酒，三是不能贪色，你们如果看到孙陀罗难陀沾染了三惑，要立即制止，并教育他从善如流。又嘱咐孙陀罗难陀说，你是我儿子，与这些商人没啥区别，他们的话你要听。孙陀罗难陀满口答应，你放心吧，我乖。于是，选了个好日子，载着货物浩浩荡荡往舍卫城去了。

然而，到了舍卫城，刚刚找了一个店铺安置好货物，孙陀罗难陀被当时舍卫城一个叫贤首的淫女给盯上了。贤首一看这个年轻人带了这么多货物，就起了贪念，并说，我若不能夺取这些财物，我就不叫贤首。于是贤首派使女去请孙陀罗难陀，这小子早把父亲的嘱咐忘的干干净净，对侍女说，你前面走，我随后就到。淫女贤首布置好花，收拾好床，静等着孙陀罗难陀的到来。很快，二人见面，孙陀罗难陀当即被淫女贤首迷惑，睡一夜五百钱，他命家人每日送来五百钱，不久将货物资财全部挥霍一空。同行的商人劝他不住，急忙跑回嗢逝尼城禀告了他的父亲。

婊子无情戏子无义，淫女贤首见孙陀罗难陀钱财用尽，将孙陀罗难陀弃之街头而不顾。孙陀罗难陀因此精神恍惚，正在彷徨于街头无家可归之时，恰巧遇到一位比丘（和尚）在这里化缘，跟随这名比丘跑到寺院，把自己到这里做生意被淫女贤首诱惑败光货物钱财的事，比丘便劝他出家算了。他一想，我若归乡被人所笑，不如今者随处安身，真的就地出家了，学着比丘的样子在城里化缘。

这时候，淫女贤首有些思念小白脸孙陀罗难陀，也有点后悔，便让使女盯着他，遇见就唤他进来。使女见他化缘，禀报贤首，贤首说，出家也让他进来。孙陀罗难陀再一次没有禁得住诱惑，进了贤首的门。贤首故意捶胸顿足反咬一口：你为啥弃我而去？他很委屈：是你薄情寡义贪我财物，还说我非礼。孙陀罗难陀嘴上说“先有钱财已被汝费，今时更欲破我戒耶”，然而他凡心未泯色欲难收，二人又交欢在一处。贤首给他盛了斋饭，让他有需要尽管来。

回到寺庙，他因触犯戒律，被佛陀垂施教诲，孙陀罗难陀这才深自忏诲，此后他“心怀愁闷极生追悔，起恶作心默尔无言，赧容伏面忧思而住，形容萎悴无有威光”，潜心修行，终成正果，成为佛弟子之一。