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沧海水巫山云说
(2006-07-05 23:43:35)沧海水巫山云说
2002-9-16 9:41:20
唐代大诗人元稹有诗《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”区区廿八字一绝，道出了元稹对亡妻韦丛的思念之情，其真其诚，令人感动。
经历过沧海，就没有再值得欣赏的水；看过巫山云，就没有再值得一看的云；遇到如花丛之众的美女们不屑回头，再也无心爱别的女人。元稹对爱情的忠贞到了“半缘修道半缘君”的境界，他认为妻亡于中道，与他只有一半的缘分，另一半缘分只能“心付《头陀经》”，潜心修道了。元稹此绝抒情强烈，取譬脱俗，用笔及极，尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”句，传为千古绝唱。
将诗人的原意放在一边，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”也可表达出人们对美好事物的赞美和对曾经事物的满足感。民间有“泰山归来不看岳，黄山归来不看山”等说法，表达的意思与“沧海水”、“巫山云”异曲同工。《孟子·尽心篇》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观海者难为水，游于圣人门前难为言。”是说见到“高、大、全”的事物，其他的都不值得一观，在圣人面前别卖《三字经》，否则即“班门弄斧”。其实，以孔子当时的能力，也只能登东山和泰山，观一观沧海也要长途跋涉才能看到渤海，太平洋他是看不到的。如今人类已经征服了海拔八千八百多米的珠穆朗玛峰，应说“登珠峰而小天下”了；上个世纪，美国人登上了月球，可以“登月球而小地球”，尽管月球仅为地球的四分之一；运载火箭实现了太空行走，可以“游天外而小宇宙”。人类就是在不断认识世界认识自然的过程中，才不断实现“以此而小彼”的。
“沧海水”和“巫山云”之外并非没有更精彩的水与云。因此，人们不能抱着“居地球而小繁星”的心态，固步自封，无所作为，只有不断瞄准新的目标并为之奋斗，才能有更新的境界。
经历过沧海，就没有再值得欣赏的水；看过巫山云，就没有再值得一看的云；遇到如花丛之众的美女们不屑回头，再也无心爱别的女人。元稹对爱情的忠贞到了“半缘修道半缘君”的境界，他认为妻亡于中道，与他只有一半的缘分，另一半缘分只能“心付《头陀经》”，潜心修道了。元稹此绝抒情强烈，取譬脱俗，用笔及极，尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”句，传为千古绝唱。
将诗人的原意放在一边，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”也可表达出人们对美好事物的赞美和对曾经事物的满足感。民间有“泰山归来不看岳，黄山归来不看山”等说法，表达的意思与“沧海水”、“巫山云”异曲同工。《孟子·尽心篇》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观海者难为水，游于圣人门前难为言。”是说见到“高、大、全”的事物，其他的都不值得一观，在圣人面前别卖《三字经》，否则即“班门弄斧”。其实，以孔子当时的能力，也只能登东山和泰山，观一观沧海也要长途跋涉才能看到渤海，太平洋他是看不到的。如今人类已经征服了海拔八千八百多米的珠穆朗玛峰，应说“登珠峰而小天下”了；上个世纪，美国人登上了月球，可以“登月球而小地球”，尽管月球仅为地球的四分之一；运载火箭实现了太空行走，可以“游天外而小宇宙”。人类就是在不断认识世界认识自然的过程中，才不断实现“以此而小彼”的。
“沧海水”和“巫山云”之外并非没有更精彩的水与云。因此，人们不能抱着“居地球而小繁星”的心态，固步自封，无所作为，只有不断瞄准新的目标并为之奋斗，才能有更新的境界。
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