【备忘：换新本子，在旧机子硬盘的犄角旮旯里翻出这篇《三峡断章》，大概写于1997年。弱弱的说，《三峡断章》一度成为大学时我在文学社和宣传部混迹的“门面”，参加工作后01年在金健米业内刊刊出居然引来关注。惭愧之至！】

三  峡  断  章

文 / 刘满

始终觉得，以我菲薄的智识来书写这条一百九十二公里的天造长廊，无疑不明智，也是十分浮躁的。但，一个三峡人的情怀如何掩饰得住呢？嗫嚅着，我终于提起了笔。

一

三峡是个永恒但鲜活的话题。从大禹和瑶姬造化三峡伊始，文化流潮伴随着江水的澎湃、战马的嘶鸣就从未终止过。在历史长河中，三峡孕育了三个辉煌的文化：巴文化、蜀文化和楚文化。最辉煌的阶段，当数三国时代。

三峡文化的包容是无可比拟的，她的延续也是无法阻挡的。三峡是个智慧地。千军万马的嘶鸣震破了峡谷上空狭长的天宇，戮杀拼搏的鲜血丰沃了贫瘠的山地。然而，这些却是远不能与诸葛武候的智谋相提并论的。三峡人从悬崖峭壁上的古栈道中只能感受到一派浩浩荡荡的死象，却能从诸葛计议中看明白一线盎然勃发的生机。自然的造化契合着精灵的智慧，兵书宝剑峡传说的主人公无论是诸葛武候还是霸王项羽，都无一例外地不惜掷宝剑于江中，遗兵书于山谷。

三峡是个情义场。最原始的情感，在政治名利场中更显真切，屈子平步青云还是放逐离乡，都没忘记返乡饮涧，在乡亲的抚慰中平和，在姊姊的言语中激昂。战火连天和睿智权谋似乎是峡谷艰涩的再现，朴素的道义却如长江之水奔腾不息。刀光剑影打杀不掉宽大的胸怀，机关算尽没有带走淳朴的民风。相反，三峡人拥戴着自己的英雄，挥舞着图腾，在江山主宰权的角逐中豪迈，在现实的残酷中壮丽永恒。

二

神农溪动人肺腑的纤夫号子，波涛啃咬船舷的巨响，江风波动帆篷的声音，以及纤绳勒进崖石里迸出的重音……好一曲完美的交响乐！

事实上，这支交响曲配合的不是舒心畅游的惬意。没有“轻舟已过万重山”的浪漫，只有“两岸猿声啼不住”的恐惧。这正是三峡人承载贫苦沉重之舟，过险谷、闯险滩，与天灾人祸搏斗的现实。

是的，三峡有过远古三国的辉煌。但继之而来的，除了迁客骚人的浪漫辞章，三峡大多数时候谈不上显要。相反，多了一份贫苦、沉默和抑压。

三峡居然被遗忘了！

有人抚过苍莽连绵的峻岭，看过“住在沟沟河，吃的洋芋坨，烤的转转火，睡的包谷壳”的峡江子民，除了等待“吞尽春江水，龙舟自可休”，让那位先人来“哀吾民生之多艰”，而“长叹兮以掩泣兮”外，还能有何作为？

江水有声人无声，三峡只能沉默。沉默注满了三峡人的心房，语言早显得苍白。目光掠过这方热土，欢愉的诗歌也会溢出眼泪。

三峡走不出自然力量的束缚，也迈不过历史的失落。三峡人回味着那段充满着厮杀、智谋、情义的年代，痛苦咀嚼着辉煌。

江流万转。峡谷悠深。思绪如潮。

三

千百年的失落，千百年的等待。

三峡默默的承受，静静的等待，所有的思绪化作一幕峡江晨雾，在曦阳中轻轻托起。

历史的割裂远大于自然的侵蚀。以至于三峡人禁不住质疑起这个评价：梦想70年，争论30载，艰难的抉择，牵挂着苦衷，满含着希望。

谁知道“高峡出平湖”梦想的起源？峡谷中倒下的幽魂，峡江中吞噬的生命，峡带中贫苦的人群，他们知道的。三峡人做不来学究，但他们明白什么叫历史积淀，他们知道这个梦想岂止70年。大多数中国人都拥着一个三峡梦；每个三峡人正圆着那个三峡梦。三峡人的选择并不艰难，因为已经无法选择；三峡人没有苦衷，因为有一个压抑了千百年的三峡梦。安土重迁的感情纠葛，三峡人发誓永记峡谷纤痕的斑血；历史唤醒的启蒙勃发，三峡人乐意纤绳沦为文物展品。

时代的巨轮并不等待迟到的旅客。三峡人把现代流行乐融进古老的毕兹卡(摆手舞)，运用着先人的神祗与时间竞跑。沉颜凝色于是开始化解。三峡人津津乐道起神女峰上瑶姬行走时的环佩鸣响、云雨归来时的浑身异香；三峡人乐意描述昭君倾城美貌、无拘畅笑、情爱芳香和广博大义；三峡人更喜欢在凿山斧石、拦河筑坝的惊险故事里谈笑风生，意气风发……

历史打破了沉默，三峡再次沸腾。不安分的思绪已经奔泻，纵横中原，问天索地，激起三峡新的波澜，流注一汪历史狂潮。

“三峡的美景涨满了三峡梦

太阳照脸   月华入眼

一切美丽正在发生……”