《沸腾的雪山》，原载《今日民航》杂志2004年1月号

【欣闻王志赴云南丽江上任副市长。

  翻出几年前捉刀的一篇文章，谨祝这个湖南伢子仕途顺利。】

沸腾的雪山

                                     文/刘满    摄影/高劲涛

平生第一次置身冰川鳞次栉比的雪峰之上，在那个仲秋时分，我却浑身的躁动和炽热：神往着来抚摸梅里雪山的美颜，激情四溢；急切去亲吻雨崩神瀑的酣畅，心潮澎湃；仰止卡瓦格博峰顶，阵阵脉动；追逐玉龙雪山十三峰，催人鼻息。匍伏登山的黝黑藏民、迎风舞动的万千经幡，洗礼我的心房，油然而生出对大自然的敬畏，持续的搏动、搏动，血管一脉脉贲张，甚至沸腾。

 美艳：梅里雪山

从德钦县出发，前行在滇藏公路上，横峙在澜沧江对岸的雪岭冰峰，如同一幕精心剪辑的数码影像，接踵而至，渐渐拓进视线。这就是名传遐迩、冠首青藏高原八大神山的梅里雪山：兀立数百里、雪峦绵亘，势如刀劈錾斫、气势非凡。

梅里雪山是云南最高最美的雪山群，海拔 6000米以上的便有10多座，称“十三峰”。“十三”是藏民的吉祥数字，如同汉语的“九”，“十三峰”是群峰的统称。驻足在飞来寺，拜谒十三神，只见卡瓦格博峰挺拔于高洁雄奇的诸峰之间，直指苍穹，锋芒毕露。如同卡瓦格博振臂高呼，诸峰得令、左右簇拥，纵横一线。朦胧的云雾袅袅升腾起来，道出不尽的婉约和神秘。十三峰紧紧相连，英姿飒爽却也个性昭然。意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰，并列排立着五个扁平墩实的山峰，固若一道天然叠嶂，仿佛随时准备抵御灾祸、护佑人们的平安和福祉。意为“大海神女”的缅茨姆峰，线条最美，难怪传说中是卡瓦格博峰的娇妻。薄雾笼罩中的神女峰旖旎动人，如同灵秀的少妇，不掩尚未褪尽的青春羞涩和躁动，淡淡透出令人遐思的风韵。月光下的神女峰则静若名门闺秀，身着青兰素衣，矜持得体，妆点出不可言喻的威严，令人望而生畏。

畅快：神瀑·冰川

出飞来寺，从西当徒步到雨崩村，约有一天的行程。跋涉过了雨崩村，一大片蔚为壮观的经幡阵后，一道银光突然从天而降。从千米悬崖倾泻直下，雨崩神瀑绝壁而挂，真应了“飞流直下三千尺”。神瀑色纯气清，细细品尝，心旷神怡。小雨过后，倘佯在上雨崩村、下雨崩村，“扎西德勒”的祝福不绝于耳，和淳朴的村民简单而快乐的交流，注目着希望小学里红扑扑脸蛋的孩童玩耍嬉戏。在彩虹落绛的那一刻，我几乎融进了这块风情的土地。

去卡瓦格博峰的路途，森林地带灌木葱郁，淌淌溪流舒缓自如，如同协作曲中的小提琴弦音，甚是惬意。但是很快，冰碛遍布的山地就出现了。据说这里的冰川反季节的冬消夏涨，更为传奇的是还与国运大势密切相关，太平盛世冰川很长，反之则短。是否如此，不得而知，但当地人说十一届三中全会时，明永的冰川直逼澜沧江口，冻了一岸。明永冰川是梅里雪山下最为壮观的冰川，蜿蜒几公里，如同水晶在不断浇注，节奏明快、艳丽而充满活力。从明永仰望而上，卡瓦格博峰高耸入云，圣洁而雄伟。

神灵：卡瓦格博峰

当我还没接近卡瓦格博峰的时候，就听说这是世界仅有的“最后的净土”之一。1991年，中日联合登山队攀越中途遭遇大雪崩，17名成员全部罹难殉山，身首异处，世界登山史罕见这样的悲壮。20世纪百年来，中外很多登山者多次试图征服登顶，但均告失败。这更平添了卡瓦博格峰的圣洁与神秘，全世界越来越多的目光被吸引过来。

卡瓦格博，藏语的意思是“雪山之神”，汉语叫“太子”。传说是九头十八臂的煞神，后被莲花生教化，受居士戒、改邪归正，从此皈依佛门、做了千佛这子领尕制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员悍勇的神将，从此统领边地、福荫雪域。

自古以来，卡瓦格博峰在藏民心中是至尊、至圣、至神的象征，是信奉藏传佛教民众的朝觐圣地。每年秋末冬初，西藏、甘肃、青海、四川等地成批的香客千里迢迢、牵牛扶杖，徒步赶来朝拜这座心灵中的自然丰碑。梅里雪山的宗教地位至高无上，不容亵渎和蔑视，藏民因此拒绝任何国家、组织和个人登顶包括卡瓦格博在内的诸峰。我们趁着月夜，满怀崇敬，叩拜卡瓦格博峰下的藏庙。夜幕之下，傲然雄伟的卡瓦格博峰显得庄严而肃穆，藏庙的灯火凝重而安详。踯躅于庙宇之间，跪伏在蒲团之上，如同受到佛祖神灵的慰籍，我的心境如此的空旷而平坦。

 幻彩：玉龙雪山

“郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势龙从。绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”

这首五言八句说的是云南丽江的玉龙雪山。玉龙雪山自古就是一座壮美的风景雪山，拜山朝圣者历来不绝于途。唐朝南诏国异牟寻时代，南诏国主异牟寻封岳拜山，曾封赠玉龙雪山为北岳。还没到玉龙雪山，在丽江古城，举目眺望远山云雾萦绕，我也亲历着雪山的杰作：她融化而成的活水，涟涟数里，使得宁静的古城清池环绕，处处见桥，家家临水。

   玉龙整座雪山由十三峰组成，由北向南排列，气势磅礴，仿佛天际凌空飞舞着的一条银色玉龙。十三峰峰峰秀丽挺拔，似一排玉柱立地擎天，主峰扇子陡，在碧蓝天幕的映衬下，皎洁如晶莹剔透的玉石，灿烂如直插云霄的利剑。

我们停留在黑龙潭公园，一天的时间里，玉龙的变幻风采尽收眼底。景观随着时令和明暗的交替，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水，万里无云。傍晚时分，夕阳西沉，玉龙化作金龙，金裟缠身，腾空出世。斜晖给雪峰镀上一层赤金，云朵彩光闪闪，层层叠叠，自成一壑，接天连谷，好不浩荡。

共振：留桩·跪拜

喝滚烫的酥油茶、吃香美的糌粑、围着木柴上架着的铜锅、住在牛棚里过冬，藏民百姓生活十分普通甚至贫困。但是，他们围着神山顶礼膜拜（即“转经”），却是如此的令人折服。转经少则七天,多则半月。逢藏历羊年，转经者增到百十倍，匍伏登山的场面，叹为观止。对大自然的敬畏之情，永远鲜活在藏民心中。

然而，从中甸回德钦的途中，我们被触目惊心的砍伐现场震慑住了。将近两个小时的车程，我们哀痛的感受着这连片的山坡如同墓地一般的死气，剩下的树桩如同一个个无名的墓碑，作永久的沉寂。

世世代代的藏民繁衍在雪山脚下，留下生存的痕迹和甜美的记忆，也将深厚的文化底蕴赋予给雪山。近年来，疯狂的资源掠夺不仅破坏着平衡的生态，也将毁灭掉人们心中美好的意念。

万物主宰的人类与其赖以生存的自然造化需要共振，和谐的共振。如果非要人类五体投地在疤痕累累的树桩下，才能使得环保这个大主题深入实际，是自然的悲怆，还是去怜悯生命？我们在想，还有谁在想……