汶川大地震书写了无数可歌可泣的感人故事，也暴露了“范跑跑”们典型的可悲可叹，可恶可恨；如果说大地震前线无数感人事迹是人理学教科书，那么“范跑跑”的行为同样具有划时代的教育意义；如果说“范跑跑”不是北大学生或不是中学教师，那么其教育深度可能较低，正因为高才生在低级行为后还似乎有理的强烈狡辩，那么就更具有广义的教科意义了。

     一，“范跑跑”该不该第一跑？。此答辩要是对口一般人，那么跑在第一还可能受周围人夸奖，关键出在教师上，那么具有特定意义，具有对人品、人性以及智慧的综合理解。1，理论上教师表现出恐惧性大叫并本能大逃，这对学生具有行为上示范意义，也属合理；假如教师非常镇静的指挥学生先溜，事实上可能会误导学生以为老师不紧张，我们慌什么，就此会慢吞吞的开溜，因此教师恐惧性大叫大逃的实际示范效果，不一定会低于镇定性指挥效果，因此不能说教师大叫后大逃就一定不对；2，至于教师没有争先大逃，但恐惧的大呼学生快逃，那么表现在教师已经理解到自己处于极度危险状态中，但师德和人性不允许自己先开溜，那么证明该教师属绝对优秀，但事实上此时是多逃出一个好一个，在保证了学生都在抢逃后，教师顺势开溜则不存在一定不对；3，“范跑跑”却在地震后第一声轻呼了“镇静”，第二声则已经到了操场上，则表明该教师人品、师德以及理智都统统不到位。教师的广义理解是教员与师长的综合，教语文仅仅属于教员，而真正的教师是教学生做人品德、反应能力、判断能力等综合教育，有时教师本人的人品也会潜移默化的被学生接受.....就此本人认为，一个教师如此综合低级到连条件反射性大叫一声都没有，可见范跑跑当时的极端人品已经超越了条件反射，世界上还有多少人在这样状况下连喊一声都会忘记呢？

    二，“范跑跑”该不该在跑后还鼓吹跑理。1，没有想到北大学生“范跑跑”竟然不懂人理。战士在战场上不能逃跑，发现后则就地枪决，因为战士的神圣职责是保护百姓；母亲和孩子在危难中母亲不能开溜，否则会遭所有人的唾骂一辈子；父母官在灾难面前必须保护人民利益，否则立即撤职；教师与学生同处危难中必须以保护学生为天职------哪有跑后还有狡辩的资格；哪有战士逃了，还斗胆鼓吹逃；哪有母亲不管孩子的危险，还笑谈丢卒保车；哪有父母官还敢溜到避暑山庄大辩活得潇洒。岂非“范跑跑”人理都没有搞懂的还搞啥狡辩；2，没有想到北大学生“范跑跑”竟然不懂语理。“只有女儿有救的必要，连母亲都可以不管”。这样的表白竟然出自语文教师之口，其可悲可叹，可恶可恨的程度，简直无法用语文来概括......世上有许多没出口的语言被称为心知肚明，而不能广告天下；世上有许多正面理解无法反面表达；世上有多少激动场合只能少说多看；假如你去朋友家喝喜酒，怎么可以喊奔丧；假如酒席上的菜实在难吃，怎么可以大叫倒胃口；假如别人吃饭真香，怎可大呼粮食是大粪浇出来的；假如你对你母亲确实有意见，怎么可以在大庭广众中大呼不救......这世界怎么会创造出北大学生连什么场合该说什么话都搞不懂。就此建议“范跑跑”还是练练短跑，或许100米能跑9.7秒；或者建议到精神医院或神经医院去看看脑科。

    “范跑跑”事件的重要教育意义在两点中：1，各类事物的内涵可以从不同的角度去辩证或理解，用感情或用理智作为出发点去辩证，结果不一定会相同，要是用感情和理智辩证后得出答案一致，那么事件的创造人要么智商问题，要么人品问题、要么神经问题。2，人是高级动物，其高级之处就是在不同环境，不同场合，不同条件中均要追求适当的语言和行为来对应，否则要么愚昧无知，要么别有用心。

     总结到投资市场的意义。如果范跑跑跑到股市来，条件反射那么快，那么100米跑到死去活来；要是改变反射习惯而中长线，那么老早就被预制板压死了；要是不懂人理乱来，那么必被同行诱进了大套陷阱；要是不懂话理乱说母亲，那么母亲的周围人会让他的股票翻身吗？于是-----人的世界叫做人要厚道，股的世界也是好人有后福，一辈子做有利人民的人是世界的需要。