从风景名胜古迹到历史地理，从地方习俗到物产资源，再从博物馆藏到名人故里的游记文学，具有很强的史实性、知识性和思想性，体现了人们向往美好生活的爱国主义情怀。

旅游景点作为人们生活中，长期创造形成的产物，具有很强的地域性、实践性和综合性。为了吸引更多的游客，人们崇尚有内涵的游记文学，因为游客不仅可以汲取当地文化，而且可以将自己熟悉的文化带到旅游地，从而形成经济、休闲和消费的物质财富价值。

在一定程度上，自然景观需要人用心用情地文字表达，才能拥有锦绣河山的美，比如泰山、黄山、五台山、普陀山、峨眉山、九华山等名胜，在文人墨客的描写中，凌霄绝顶，出神入化，钟灵毓秀，如诗如画。此外，人类在社会实践中创造的人工景观，比如万里长城、故宫、山东曲阜等，在经过游记文学宣传，具有物质和精神等多方面的价值。这种价值不仅有利于我国的文化建设，也推动着我国经济的发展。

综观历史，游记文学的创作一般都与社会背景有关。作者在特定的时期、特定的环境中，对旅行的感悟描写，往往反映了社会现实的面貌。特别是那些学识渊博的人，如晋法显的《佛国记》、唐玄奘的《大唐西域记》、李志常《长春真人西游记》等，具有很强的思想性、精神性，既是引人入胜的游记文学，又是具有学术价值的科学专著。

南北朝时期，以谢灵运的《游名山志》为代表，故他也被认为是山水游记文学的鼻祖。其次是郦道元的《水经注》，足以震撼人心。唐代元结的《右溪记》和柳宗元的《江雪》，堪称游记文学的瑰宝。宋代陆游的《入蜀记》。明代徐宏祖的《徐霞客游记》。清代钱谦益的《游黄山记》、朱彝尊《游晋祠记》、袁枚《游黄龙山记》等佳作。他们在山水之间寄情，托景抒情，情景交融，敢于表现个性鲜明的思想，使自然景物和思想感情契合无间，引人入胜。

随着国家对旅游资源的开放，不断吸引国内外游客，他们当中不乏有来自海内外的学者、作家等高学识的人才。他们在游历名川大山、历史名胜后，会结合自己的生活经历创作日记、散文等形式的游记文学，比如余秋雨的《文化苦旅》、唐长泉的旅游文化丛书《唐游记·诗画中国》（十卷本）。每一年出版的游记文学书籍不胜枚举。近年来，以电视散文、电视艺术专题片等表现手法的游记文学，与旅游文化相互映照，互为促进，十分繁荣。

游记文学作为智慧创造的结晶，始终贯穿着人类的发展在变化，从单纯的文字发展到图片、视频影像等表现形式，使得游记文学具有强烈的参与性，从而构建了丰富多彩的文化类型。所以，文化就是旅游的基石，如果一个旅游景点，没有文化的积淀，它就不可能经久不衰，像莫高窟、少林寺、承德避暑山庄等，都是因为有着浓厚的文化底蕴，被后人认定为历史遗迹。

放眼未来，游记文学仍会遵循文学创作的规律，但作者的观点会随着社会的发展而变化，或高言妙句，或音韵天成，或智者乐水，或淡泊明志，表达对生活热爱的同时，深藏着自己的观点，给人思想启迪，予人陶冶情操。因此，游记文学仍是旅游行业发展的重要精神支柱，它不仅能够推动旅游业经济的增长，而且对旅游行业的可持续发展起着强大的驱动力。

旅游行业的发展，需要更多的参与者，更离不开游记的传播者，是他们用自己的思想向世界传递更多的正能量。伴随着一代又一代游记文学的传承，旅游行业正在肥沃的土壤中蓬勃发展，迎来的是一个又一个繁花似锦的春天（文/唐长泉）。