作者：Acfun霹雳9课

整理：木然

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熟悉台湾影视的观众，特别是闽南地区的观众想必对“布袋戏”都不会陌生。布袋戏起源于17世纪的福建泉州，经过几百年的传承在大江南北各有发展，其中以台湾的发展最为蓬勃。传统意义上，整出布袋戏仅由一名口白师傅演绎所有角色的台词，而演员则是许许多多的木偶，他们除了头部和手脚是木质的，其他均由布料制成。表演的时候，师傅们将手套入戏偶的服装中进行操控，像是一只布袋一样，所以这种布袋木偶戏被称为“布袋戏”。

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（早期的台湾“野台戏”）

早期的台湾布袋戏在表现手法上多采用华丽的布景、金闪闪的戏服，并以灯光或其他特效增加武打的效果，因此这一时期的布袋戏统称为“金光戏”。之后，台湾布袋戏出现了不同的分支，其中之一是延续传统“金光戏”的艺术形式，以史艳文为剧情主角的《金光布袋戏》；而另一支则脱出了原有架构，表演手法在“金光戏”的基础上更进一步，使用电脑特效，加大与精致化戏偶并改进操（第一声）偶方式等，由于每一集都冠以“霹雳”二字，这种以素还真、一页书为剧情主角的分支被称为《霹雳布袋戏》。

近年来，霹雳布袋戏在拍摄技术和发行渠道上不断开拓，力求与时代接轨，让这门古老的艺术形式能在信息时代依然焕发光彩，而自身的表演方式与剧情、人物设定则力求尊重传统、蕴含文化。现在，霹雳布袋戏已经几乎成为一种文化符号，更加是许多人儿时最美好的回忆之一。今天，我们就先来为大家介绍《霹雳布袋戏》。

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（“霹雳”的最新剧集《霹雳开天记之创神篇》）

《霹雳布袋戏》是一个架空世界下的玄幻故事。这个世界主要分为“苦、集、灭、道”四境，辅以其他别具特色的地域。“苦集灭道”本是佛教用语，“苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道。”通过对佛门四谛的独特解构，便形成了《霹雳布袋戏》独特的世界观。

“霹雳”的故事发生在幅员广阔的“苦境”。这里仿若神州大地，有中原、东瀛、西域等风土人情各异的地区。人鬼魔神以及不同种族生活在这片土地上，觊觎并尽力争取可能的财富、权力以及荣耀。

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（霹雳群侠）

与一般正反派相争的故事不同，“霹雳”无论在哪个时期，台面上总有多股势力互相角力，每个势力都有不同的利益着眼点，其中人物百态性格各异，为人处事也大相径庭，而“霹雳”的主角素还真却总能在各方势力中游走，合纵连横，维持平衡。平凡不识平凡客，世情百态掌握中。《霹雳布袋戏》吸引人之处正在于它对大小人物世情百态的塑造，有明就有暗，有正就有邪。例如《霹雳剑踪》就讲述了一个正邪交织，混沌难明的故事。

“清香白莲”素还真和他的师弟“脱俗仙子”谈无欲被世人并称为“日月才子”，两人曾为武林和平并肩作战，却在漫长的岁月中渐行渐远。谈无欲个性偏激自傲，自出场后多与素还真暗中较劲。在久远之前的剧集里作茧自缚，被三师弟无忌天子吸光功力，退出观众视线。而在《霹雳剑踪》中，睽违近十年的谈无欲脱胎换骨，自恒河之途归来，化身”六丑废人“支离疏”，不动声色地襄助素还真等正道人士，并设下“一莲托生品”之计。假托北域高僧“一莲托生”之名，制造伪书诱使各方势力争夺，最终与素还真联手击杀幕后操纵者地理司（圣踪）。

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（日月才子）

当谈无欲从“六丑废人”重新化回真身，曾经明争暗斗的师兄弟终于联手使出属于他们自己的绝招“明圣剑法”，那一刻，观众无不心神激荡。这场戏从操偶、剪辑到气氛烘托堪称完美，剧情上草蛇伏线，灰延千里，最终收网之刻才格外令人赞叹。这段“日月战星象”后被收入《霹雳布袋戏武道列传》，成为经典。

净由秽生，明从暗出。剧中没有一个镜头表现过谈无欲孤身十年的恒河之旅，然而当他回归后，无论是师兄弟间的调侃打趣，关怀扶持还是眼神交流的默契，这都是素还真二十多年少有的轻松时刻。谈无欲沉潜再出后，他在素还真身边的位置便无可替代，甚至可以在琉璃仙境被圣踪炸毁的时候含笑对他说——“喂，素还真，那边爆炸的山腰好像是你家。”

一段“剑雪封禅恨相逢”，一段“日月战星象”，成就了《霹雳剑踪》在霹雳布袋戏五十多部剧集中的高度。同时，《霹雳剑踪》开启了整个异度魔界入侵人间长达十部的故事线，成为了大部分戏迷接触《霹雳布袋戏》的开端。

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（异度魔界篇最终BOSS弃天帝）

异度魔界故事线的剧情庞大而丰富，中间也穿插着许多组织、势力以及他们独自的故事。剧情在异度魔界创世者弃天帝降临人间的时刻达到高潮，也在弃天帝重归六天之界后圆满落幕。有兴趣的朋友不妨一看。

除了《霹雳剑踪》外，还有一部剧情跌宕起伏的作品要推荐给各位，这便是《霹雳震寰宇之刀龙传说》。在苦境之外的一个时空中，有一个异境叫做“四魌界”，其外型如一棵漂浮在宇宙中的太空之树，自上而下分为四块，由四个国家掌管着——位于树顶的诗意天城（上天界）、位于树干的慈光之塔（登仙道）、位于树底的杀戮碎岛、以及位于树根的火宅佛狱。

整个四魌界靠着一条“四魌天源”生存，最上的诗意天城资源最为丰沛，经过两个国家的截流，最下层的火宅佛狱极为贫乏。久远之前，火宅佛狱的领导者“邪天御武”不断发起争端，并计划开启通往其他世界的异次元通道，希望能使自己的子民不再仰人鼻息。但计划败露后被其他三个国家合力阻止，本人也被关押在上天界。因上天界御天五龙之一的炽焰赤麟反叛，邪天御武得以逃离四魌界，许久之后来到苦境，御天五龙也追捕而来，这才开始了和苦境的故事交集。

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（御天五龙之首醉饮黄龙）

经历了一连串的事件后，在灭境妖世浮屠、死国等其他势力的参与下，引出了第三境“集境”，四魌界的故事也慢慢展开。其中黄泉与罗喉之间的君臣情谊、御天五龙之漠刀绝尘和“笑定千秋”御不凡的生死羁绊也是戏迷们所津津乐道的。因为剧情和人物的丰满，“刀龙传说”堪称后“天启”时代最经典的剧集。

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（人气极高的武君罗喉）

相信通过以上两部剧的粗浅介绍，大家已经对《霹雳布袋戏》的风格有所了解。这是一个引人入胜的世界，每段故事都能让人沉迷其中，流连忘返。然而除了剧情上的艺术成就外，“霹雳”的原声配乐也是堪称一绝。“霹雳”史上许多经典的角色都离不开配乐，剧中每个人物几乎都有自己的专属音乐。这些配乐大致分为文戏、武戏、退场曲、情景曲等，而一个角色塑造得成功与否也与配乐密不可分。

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（三教先天）

此外，“霹雳”的诗词文化也是一绝。对于儒释道三教的演绎，光从先天的诗号上就能看出。佛剑分说的“杀生为护生，斩业非斩人”，乃地藏王大愿“地狱不空，誓不成佛”的另一种形式，以“渡人斩业”为救世之道，对“比丘杀人”之行表达了一种“分说，不分说，不由分说”的决心。剑子仙迹的“何须剑道争锋，千人指，万人封。可问江湖顶峰，三尺秋水尘不染，天下无双。”将道者的遗世独立体现得淋漓尽致。而疏楼龙宿的“华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙鳞不减风采。紫金萧，白玉琴，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。”完全是一副儒家高富帅的姿态，非常符合该角色奢侈华丽高傲不群的定位。

《霹雳布袋戏》以自己独有的特色延续着百年传承的中国文化精髓，二十多年来一直在不断创新进步。2000年，“霹雳”还出品了自己的电影版作品《圣石传说》，在台湾的票房甚至超过了同期的《玩具总动员》。近些年来《霹雳布袋戏》在大陆传播迅速，各路戏迷也在以惊人的速度成长。从去年开始优酷还引入了普通话版布袋戏，并且取得了良好的收视成绩。

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（《霹雳奇侠传》不仅是布袋戏迷的珍爱，也是诸多PC玩家的美好记忆）

与《霹雳布袋戏》有关的游戏最早要追溯到大宇早年出品的《霹雳奇侠传》，该作以“霹雳”系列著名谐星秦假仙为主角，以早期剧集《霹雳眼》为蓝本，讲述了一段惊心动魄的武林斗争。2013年霹雳公司更是授权智冠推出了《霹雳神州OL》，把经典神州篇中的故事搬上了网游平台，有兴趣的玩家可以去尝试，不过莫怪我没提醒，这款游戏基本上就是顶着霹雳外皮的快餐网游，游戏性完全无法和《霹雳奇侠传》相比。看来想驾驭霹雳这种庞大的题材，还是需要实力与财力兼具的公司才行。

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（不是我说它，《霹雳神州OL》，真是坑啊）