第二次到温塘，在茶岭公园门口下了车，公园对面是幼儿园，幼儿园背后便是一栋大屋，绕过参天的古榕，走到那栋大屋的正面——绍贤家塾。不由地惊讶起来，真是踏破铁鞋无觅处，看来还是些少有些缘分的。
绍贤家塾是典型的民国风，高大的罗马柱撑起一个巨大的门券，但这座建筑的外立面却有些怪异，看着不是很舒服，有点憋屈，据说是从东洋搞来的设计。而且还因为这个东洋设计，使得它在日军炮火之中得以幸免。我尤其喜欢它的百叶窗，看上去非常漂亮。而且大门前左右塾台位置的护栏也很不错。绍贤家塾大门紧闭，门为进口的坤甸木做成，厚实稳重。
据麒麟合创在《绍贤家塾声自远中西合璧古仔多》一文中所讲，家塾内有碑刻两方，还有竹鹤花罩等保存非常不错的文物。绍贤家塾由袁显廷建造，名字源自其父绍贤公。这座家塾既是袁氏教育子嗣之所，亦是一座家庙，具有祭祀先祖的功能。家塾的这种功能在广府是比较普遍的。袁显廷是做生意的，据说他起初是在陈村做生意，倒腾粮食，后来暴发了，便回乡建了这座家塾，在家塾旁边就是幼儿园的位置还建了广生当铺，依然以经商为业。而且这个地段当年应该是相当火爆的，位于中和圩上。绍贤家塾的装饰也可以看出经商的意味。大门廊柱上方便可见孔方兄的踪迹，从麒麟合创的那篇文章里也可以看出孔方兄的装饰在家塾内更多，抬头睁眼便是钱，可见这里供奉的不是孔夫子，而是孔方兄。当然这是笑话。
其实也不是笑话。建造绍贤家塾的袁显廷原本就是个商人，据说是在陈村做生意致富了，便像当时大多数富人一样衣锦还乡圈地盖房子，当时建造的不止一座家塾，应该还有一座可观的居所，当然有史料可证的是在家塾旁边还建了一座可观的当铺，名曰广生当铺，即今天幼儿园的位置。当铺规模很大，背依小山，有铺面、仓库、碉楼等。钱终究还是要用来生钱的，否则就失去了它原本流通的本性，商人们更晓得其中益处。因此所兴建的家塾也透着金钱味儿。这是所谓的干一行爱一行吧。孔夫子的那一套可以安身养性，但养不了命，或者那是一条要付出更大代价才可以养命的途径，不是平民百姓所应采取的途径。所以孔夫子一辈子都在四处打秋风，若不是有钱弟子们的周济，恐怕早就饿死了。
当年的中和圩是否就是以这里为起点或终点的，不得而知。绍贤家塾旁边一条幽静的小道，名曰中禾街，两侧商铺林立，看上去有些岁月了。而且商铺规模比较大，临街房后面总有大型的类似库房、住所的一进或二进院落。临街房也多二层小阁楼，二楼开小窗，一些小窗由精雕的撑木挑向街道。如此美丽的花窗，凭栏而立，恍若画面一般。当年的车马粼粼已不见了，整条小巷安静极了，仅有一家店面开着门，做着零散的缝纫。见到我也似乎是个稀罕物儿。
我未查出关于中禾街或中和墟的资料，据麒麟合创说这条街上还有一座袁崇焕祠，自己也没有找到。我想就那半间破败的祠堂，就算找到了，没人指出来，恐怕也跟袁崇焕连不到一起了。
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(2017-03-30 08:47:38) 
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