因工作需求，再次踏上了潢涌这片古老的土地，与上次的闲适相比，这次多了点匆忙，但却多了些了解。因为有与当地人的交流，这次走访显然收获的会更多一些。不过对于我这个外行来说，也只能是看一下热闹，即哪栋楼建的漂亮，哪方灰塑精彩之类，至于其中的科学，对不起，不是搞这个的。

    整个村子因村前的潢涌河而得名，在村子的上水口是两江汇合之处，千百年的河水冲刷出一块肥美的沙洲，东江与潢涌水构成了整个村子外围的自然分野，而同时也滋养了村中千年不绝的文化底蕴。整座村子以祠堂为中心，祠堂也主要是靠前街一条线展开，围绕村子有开挖东南西北四条水涌，涌内可以摇橹，涌上有桥沟通两岸，古时桥很多，而今仅存两座古桥。碧水环村，池塘连片，榕荫如伞，一个与世隔绝的小村子充满了诗情画意。

    位于村子前街东南角上的黎氏大宗祠是整座村子中心的中心，别看他偏于一隅，但却是全村最精华的风水所在地。这座祠堂也改变了人们一贯的岭南无宋代宗祠的看法，祠堂始建于南宋后期，整座祠堂前后三进院落，而中轴建筑并不在同一条线上，据专家实地测量，首进北偏西15度，中进北偏西17度，后进北偏西16度40分，从而构成了风水大师赖布衣所设计的三元不败的风水格局，整座建筑如同一只灵龟饮水，祠堂前河涌上左右各建一座码头，即为龟前足，中间立石为龟头。而整座祠堂即为龟背，栉次邻比的房屋瓦片构成一块块龟甲，并在祠堂后池塘边建有龟后足和龟尾。生动而活剥，充分显示古人对于祠堂所给予的厚望。祠堂总是村中最豪奢的地方，砖雕、石雕、灰塑、陶塑以及彩绘，惟妙惟肖，每一个角度都极尽考究，而作为总祠的黎氏大宗祠也就更加变本加厉。天井与连廊搭构而出的静谧空间，深远而安详。祠堂的排水也极其考究，虽然堂前便有河涌，但排水却不前流，而是汇流入祠堂后的池塘，当地人讲这是肥水不流外人田。

    前街曾是潢涌最主要的商业街，百年的药铺、怀古的理发店，一栋栋古老的临街木店门，楼下是商铺，楼上可住人，而今这样的店铺多以关门大吉了，只剩下岁月留下的沉静。店铺与祠堂之间的窄小街巷前，盖着一座座别致的小门楼，每一座门楼都会有一个诗情画意的名字，也许这便是古时的里弄吧，也是编户管理的需要。房子多是砖木结构的，一般为三间两廊，天井与连廊构成了院落内的小气候。整个村落用专业术语称是梳状布局，这也是东莞古村落普遍采用的一种方式，民居彼此相连，从外面看基本看不到房子的，只能看到一排排齐刷刷的屋顶，巷子一般都很窄，院落也是前低后高，巷子一般与主街垂直分布，间距相差不多，这种分布便与空气流通，在烈日炎炎之下造就丝丝凉意。当然村中也有一些洋楼仔，它们多是民国时期的建筑，富裕起来的潢涌人便在老屋的基础上盖起了一座座小洋楼，旋转的木楼梯，欧式的立柱窗花，以及彩色玻璃，无处不彰显着主人的富足。

    潢涌除了整齐如一的街巷布局外，还有一个为人们称赞的是这里绵延不绝的文脉，据村志上记载，先后培养出8名进士，36名举人，数十名贡生，80多位秀才，可谓人才济济，也正是因为如此多达官的缘故，潢涌一直都是这一带的文化经济中心，到明清之际，成为东莞四大名乡之首。为了这份文脉的绵延，村子在上水口的位置建立了上文塔，在下水口的地方建立了下文塔，将文化牢牢锁在这方土地之上。

    绕村一周的河涌，古树成荫，每一座桥口都搭建着一座简易的小庙，庙中多祭祀的是土地公与土地婆，庙前燃烧的香塔每天都飘着袅袅的紫烟。河涌边相距不远便有大大小小的码头，依然熙熙攘攘的码头而今都平静了下来，斑驳的太阳落下来，明暗交错。间或可以看到有村妇在码头上捶洗衣物，而老人也多喜欢在大榕树下攀谈坐聊。昔日庄严的祠堂都成了老人活动中心，或唱戏，或搓麻将，闲适的很。

    村落中各个年代的建筑高低错落，新与旧交相辉映。毛主席时代的大会堂上依然镌刻着那个时代的语录，而古老的建筑则显得颓废老败。村中已经少有人住了，潢涌直到今日依然是东莞最富有的村落之一，前三甲。在古村的后面便是新村和工业区，道路宽阔，环境优美，广场、运动场、剧院应有尽有，村民全部入住高档的绿化公寓。站在公寓顶上，俯视这座古老的村中，有点苍茫的感觉，一时间我无法看清黎氏大宗祠的位置。不过河涌、池塘搭连而起的绿色田园真得美不胜收。虽然潢涌经济很芭比，但规划做得极好，生活与工业两不扰，尤其古村周边环境基本保持了原貌。良田翠竹，鱼塘莲花，相映成趣。

    “计族中有三十一世，计乡中有一十三坊，今日见花烛重逢，庆典举行良可纪；问老夫已九十五龄，问老妻已八十九岁，到此把荇觞再醮，人生欲得最为难”。这是民国十八年乡人为95岁的老人黎文耀所做的“花烛重逢”对联。其中不少温情，不少浪漫，也正是这千百年来古村所穿延的。

毛主席时代建筑







黎氏大宗祠平面图

黎氏大宗祠的老鸱吻

潢涌古建筑一览表

百岁牌

















洋楼仔  黎林故居