尽管清明上河园后来者居上，但对于开封人来说，他们永远的最爱依然还是大相国寺。

    大相国寺位于开封城的闹市之中，车来人往，熙熙攘攘。相国寺市场生意兴隆。这种佛与市的并立，可能是别的任何一座寺庙不能匹敌的。从唐代开始，相国寺日渐兴隆，到了大宋王朝梦华一般的繁华也让这座寺庙享有了皇家寺院的殊荣，相国寺市场也从这个时候成为开封人解不开的情结。

    眼前的相国寺依然雍容华贵，这是一组古香古色的清代建筑群，主要建筑坐北向南沿中轴线分布。即将临近菊花节的相国寺里，也正在用菊花装饰着景点。菊花是开封人最喜欢的花卉了，每到金秋，都是满城尽带黄金甲。在开封的古迹中，也都可以看到菊花的倩影，相国寺殿堂檐下的雕刻，山陕会馆里惟妙惟肖的木雕，菊花是一条千年不变的丝带，让这座古城永远记住了曾经的繁华与今日的安详。

    大相国寺曾经是艺术的殿堂，吴道子、杨惠之、苏轼等名家作品都可以在寺庙里看到，而且勾栏瓦舍从北宋时期，便开始成为开封人消遣的好去处。今天，寺庙内超越明朝的东西依然不多了，位于八角琉璃殿里的那座千手千眼木雕应该是最宝贵的一件古董了。它金碧辉煌，慈眉善目，大约是明代的遗物。据导游讲，当年日军侵占开封城的时候，对城中古迹进行了一番扫荡，能带走的都带走了，带不走的大多数也都捣毁了，但对于相国寺里的文物却没有动，因为在日本的信众中，大相国寺与原在东洋故土的小相国寺是一脉相承的。是这种传承让他们的杀戮有所收敛，也让开封留下了这段文脉。相比看看我们自己的文革、破四旧，传统文化孔老二一下子万劫不覆，对自己的文化如此绝情，真让我们感到汗颜。

    相国寺与北京天桥、济南大观园并称我国三大曲艺发祥地。从北宋开始，相国寺的勾栏中便开始上演杂剧、杂技等曲艺项目，一直到解放初。河南人爱听戏，梆子戏一响就可以消愁解闷。相国寺在豫剧的发展史上具有无可替代的位子。在上个世纪的二三十年代，大相国寺“中山市场”内先后建了四个戏院，这四个戏院就是上演了一出出好戏，涌现出许多优秀演员的“同乐舞台”、“永乐舞台”、“永安舞台”和“国民舞台”。四大戏院的成立标志着豫剧开始了从乡野土台子到城市舞台的转变。同时，四大戏院也成为各路名角逐鹿的舞台，陈素贞、司凤英、常香玉、阎彩云、李剑云、时登科、赵翠亭、王丽仙、张凤枝等，而豫剧改革家樊粹庭的加入，让相国寺这座艺术殿堂显得更加灿烂，豫剧三鼎甲、豫剧皇后都诞生在这方舞台上。而作为豫剧重要发源地的开封城，一直都是艺术名家成名的最佳殿堂，常香玉、陈素贞、马金凤、牛得草、司凤英、马双枝、宋桂玲、朱巧云等，都是从这座古城中走出来的艺术家。

    山门内一侧的倒拔垂杨柳铜塑，向我们讲述着属于这座寺庙的另一段传奇。《水浒传》里的花和尚鲁智深曾在此看守菜园，并成为小说中最受读者喜爱的人物角色。花和尚是否存在已然不再重要了，他只是充分彰显着这座寺庙的胸襟。佛与市相依相偎，佛从来不曾离开市众，市又依靠佛而兴盛，这种隐于市的情怀使得这座寺庙有了足够的包容性。

    今天的相国寺规模小了很多，不过一个宏大的恢复计划也正在酝酿。这对我的兴趣倒是不大，而至今佛与市的相容才是我最感兴趣的。中国话讲：大隐隐于市。这便是大相国寺屹立千年不倒的秘诀所在，它以它的处世方式宣扬着一种内在的平静。