佛家把人生断为——“无常”、“无我”和“八苦”。前两者听来甚为高深，其实解释开来，也不算曲高和寡。一个是说人生无常，命运是不能为人类所掌握的。也不知道像贝多芬这样要“紧紧扼住命运的喉咙”的人们听了会怎么想。另一个确实有点悬虚了，说世间万物都没有实体，人也只是各种感觉和精神的暂时聚合。这个不但贝多芬想不通了，就连一般我们这样的人都不禁要问“敢情我白活了这么多年？原来压根就没有我啊？”。

“八苦”就要平易近人得多啦，咱们都食人间烟火，谁还没点自己觉得“苦”，或者连别人看起来都“苦”的事情呢。

 佛家将“八苦”分为“生”、“老”、“病”、“死”、“怨憎会”、“爱别离”、“求不得”、“忧悲恼”。晃眼一看，确实世间的“苦”都给佛说完了。

生。

佛家将一个人的出生定为一苦。这一点倒和基督教有几分相似，上帝就认为人一生下来就带有七宗原罪。出生意味着受苦的开始，出生就意味着罪孽的开始。其实，窃以为，更大的苦，是孕育生命的母体。一个女人带着本可以不属于自己的身体的十几斤肉，在世间行走十个月，其苦之大，可想而知。不过，此处之大，更彰显伟大。所以，人们说自己的生日是母亲的受难日。所以，每次大家过生日的时候，别忘了对自己的母亲说一句谢谢。

老。

老之苦，除了岁月不饶人的感叹、“老骥伏枥，志在千里”的不甘心、“出身未捷身先死”的悲哀外，最大的苦在于寂寞。是孤寡一人的寂寞、是一事无成的寂寞、是功成身退的寂寞，当然，还有一种境界是独孤求败的寂寞。于是，老人将希望寄予小孩。“那你老了以后怎么办？” 这是我在给别人说，我将来不要小孩后，别人问我最多的一个问题。我想了一下，小孩就意味着不寂寞吗?解此苦的药，除了儿孙绕膝的天伦与白头偕老的爱情外，更多的是心态。一种能在年老后安静地回首人生的心态。

病。

病确实比较难缠。严重者，让你行走在生与死的边缘，这样，若按照佛家的理论，你便有了三重的苦。而面对亲人、爱人、朋友一双双关切的眼睛，又都给双方增加了一重痛苦。不过倒是病好之后，会成长很多。若关之于体肤，会想到强身健体；若是关之于心理，则会想到重新关照自己的心智。当然，也有一病不起的。那也不用怕。因为最初的日出和最后的日落都是一样，它们都霞光万丈。

死。

天地之大德曰生。反之，死就是最不道德的事情了吗？不对，怕死才是最不幸的标志。那怕活呢？每每听到别人自杀的消息，都不禁想问那些人，你们连死都不怕，还怕活吗？北欧四国的自杀率排名全球前列。究其原因，是看不见阳光。由于接近北极圈，受到极夜的影响，每年有很长一段时间四国的居民整天都没有白天。于是，年轻人们酗酒、抽烟，甚至所谓的“软吸毒”也被政府合法化了。于是我想到了爱晒太阳的猫，在它们忽大忽小变化的眼睛中，我看到了属于他们的自豪。

怨憎会。

古往今来，多人文人墨客将太多的笔墨放在了分别上，却没想到相会也会是一种痛苦。而睿智的佛陀却发现了俗人们忽略的这一点。怨憎会，是说与自己不喜欢的人和事相遇。尴尬是不可避免的。若这种讨厌，是双方都有，那还好办。高姿态一点，可以选择做一个给狗让路的萧伯纳；无赖一点，可以做一个被儿子打的阿Q。可若只是一方对另一方，这时的尴尬，却最是让人难受。像那些小说中纠结在爱情中的男女，在爱与不爱间捉迷藏，除了骗那个自己不爱的人，也是在自己、骗爱情、骗佛。佛肯定不会被骗，于是以死相见后，又到了死的那重痛苦。

爱别离。

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”王世贞将它定为了千古情语之祖。翻开唐诗宋词，可以找到“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”的情人间的不舍，也可以找到“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”朋友间的祝福。古人分别，主人折柳赠之。客人接此物后，即可策马西去。看似洒脱，却还是取“柳”（留）之谐音。还是那个短命的王勃看得最开，一句“海内存知己，天涯若比邻”，不知是否可以看作“千古大气分别诗之祖”？可一看下句，“无为在歧路，儿女共沾巾”。哎！又哭了。

求不得。

欲望是万恶之源，此话不假。上帝也将欲望归入了他所制定的七宗原罪之一。不知是谁说过，要是我们能摆脱嫉妒与欲望外，我们可以免掉人生中至少百分之六十的烦恼。商人重利，士者欲权。阿拉伯国家有句谚语，说要让商人死后进入天堂，比让一只骆驼穿过针眼还困难。可是有哪只骆驼想穿过针眼，又有哪个商人死后需要进入天堂呢？

忧悲恼。

这个词拆开除了忧愁、悲伤、恼怒外，还包含人生中一切一切心理感受到的痛苦。这是个大词，佛把它放在了最后一位。其实我想了一下，这些东西苦是苦，却并不都是坏处。我们羡慕浴火重生的凤凰，敬仰那些在逆境中奋斗的勇士。海伦凯勒是个瞎子，却看到了世界上最美的三天；贝多芬是个聋子，却写出了最激动人心的乐章；罗斯福是个跛子，却站在了二战后最高的位置。所以，苦难是我们的课程，羞辱是我们教本，给我们永往直前的力量。

《荷马史诗》上说，神要是公然去和人作对的话，那是任何人都难以对付的。希望这一幕永远也别发生，就让人在这世间苦并快乐着。