最近，华南农大校长陈晓阳在作学生毕业致辞时，讲了三个故事，被网上热传。

    其中有则寓言：两匹马各拉一辆大车，前面的一匹走得很好，而后面的一匹走走停停。于是主人把后面一辆车上的货物挪到前面那辆车上。后面那匹马便轻快地前进，并且对前面那匹马说：“你辛苦吧，流汗吧，越是努力干，人家越是要折磨你。”回到家后，主人想：“既然只用一匹马拉车，我养两匹干什么？不如好好地喂养那匹勤快的马，把另一匹马宰掉还能卖个好价钱。”于是，他便把那匹懒马杀了。

    陈晓阳校长谆谆教导学生，从这个故事得到的启示是：认真是立身做人的基础，一个人处处严格要求自己，事事按规矩办，接人待物诚实守信，就能够成为一个值得信赖的人，一个受人尊重的人。反之，将被别人抛弃。古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，那就是认真。

    读到这，我马上想起庄子在《人世间》也讲了一个情节类似而寓意相反的故事。

    有一棵被奉为社神的栎树，树荫蔽天，树粗数百尺，树高达山头，树身数丈以上才分生枝干。但资深木匠对它不屑一顾。说它做船会沉，做棺材很快会腐烂，做器具很快会毁坏，做门窗会流出汁液，做梁柱会生蛀虫，是不成材的树木，因为没有用，所以这么长寿。

    这个故事给予人的启发，仍然是以寓言形式表达的。木匠回到家，夜里梦见栎树对他说：“你拿我与有用的文木相比吗？像山楂、梨、橘、柚之类的瓜果，果实熟了就会被摘下，摘下就会被扭曲。大枝被折断，小枝被拉走。这就是因为有才能而让自己受苦，以致无法过完自然的寿命，在中途就夭折了，这是有用之材的祸患。”

    栎树的哲学是：无用则为大用。与此相反，一些有用的楸树、柏树和桑树，要做绑猴子木桩的把它砍走了；有直径三四尺的，要做高大房屋的把它砍走了；直径七八尺的，富贵人家寻找整块棺木的把它砍走了。

    一个是因为勤劳有为而获得生命，一个是因为无所适用而获得长寿，我们到底应该把哪一种模式当作人生的借鉴呢？

    如果仅仅从保全生命的目的出发，二者殊途同归，即使是栎树的“活命哲学”也无可指责。庄子寓言讲的就是在生存竞争激烈的世界里的一种消极的生存之道。

    具体到每个人怎样面对自己所处的生存环境，这涉及到一种人生价值选择：你仅仅是为了长寿，你就可以采取任何一种能够达到目的的方式，勤劳也好，无用也罢。如果你是想为了做一个对社会有实实在在有用的人，你可能不在乎生命的长度，而在乎生命的厚度。持这种价值取向的，除非你碰到的是勤劳能干的马的主人，你将既有生命的长度，又有生命的厚度，当然，这是可遇不可求的，也是我们这个社会所需要的。

    像栎树那样不求所为苟全生命，最终获得社神的地位而被人膜拜，历史上这样的人的确存在，我们通常说的“不倒翁”正是这样的。这里有侥幸的成份，在一个进步文明的现代社会，这不值得提倡与借鉴，与刘备那种“免从虎穴暂栖身”相比，这也算不得什么生存智慧。被一个心明眼亮的木匠看不起，足以证明被不明真相的愚民顶礼膜拜的价值虚无。

      把生命的价值放开，如果说“活着是唯一”、“生存下去就是硬道理”，有两句话值得我们借鉴：“早起的鸟儿有虫吃，而早起的虫儿被鸟吃”，这倒是让这个社会的是强者与弱者都能借鉴的生存之道，而谁都没有道义的亏欠感。

    回到两则寓言里来，搞一个交叉，栎树如果落在马主人手里，你休想长寿；好马如果落在老木匠手里，你也休想得到善养。

    http://www.jyb.cn/high/sjts/201407/t20140720_591018.html