“世界上没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。”这是影片中男一号叶问回敬前来挑衅滋事，并讽刺自己怕老婆的北方武士金山找的一句话。

“武术虽然是一种武装力量，但是我们中国武术，是包含儒家的哲理，武德，也就是仁，推已及人，这是你们日本人永远不明白的道理！因为你们滥用暴力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们的中国武术。”这是叶问拒绝日本人妄图强迫他做皇军的武术教练时说的话。

这两段台词与他的永春拳一样深深留在了观众的脑海里。我以为，电影《叶问》受到观众的热捧，主要不是他的永春拳，而是中国武术的文化与内涵，是一代宗师的武德。特别是叶问面临国破家败，为了民族的尊严和同胞的生存，一改自己隐忍不发，毅然登场完胜10个日本武士，大长了民族的志气，大灭了敌人的威风。当被逼与日本三蒲将军决斗，叶问不畏恫吓，以精湛武艺和骁勇精神战胜了藐视公正却是最凶恶的敌人三蒲。

如果不是文化娱乐生活多元化，这部电影极有可能像当年的《霍元甲》一样刮起一阵中国武术的狂飙，涌动爱国主义或民族主义热潮。究其原因，除了剧本与演技一流外，就是电影弘扬了中国武术孕含的中国道德价值观，拨动了中国人内心深处的一种情感——爱国、爱家、爱亲人。我们不会忘记，海内外华人在2008年极大地释放了这种民族精神气，时至年末，《叶问》以一个真实的历史人物和故事对这一非凡岁月作了最恰当的回应。所以，《叶问》理当受到人们的追捧。

我查看了一下校内网，《叶问》给年轻人以极大的震撼力和感召力，影片在弘扬中国武术和中华文化之余，有几个具体问题会让他们颇感费解。如果把这个历史人物放到现代生活坐标系里来比较，会对“叶问”提出N个疑问，主要有：

第一、叶问为何不开武馆？在太平盛世，武功盖世的叶问闲赋在家，陪着妻小，享受生活。许多人半吊子功夫都纷纷开武馆，他却闭门不出，低调处事，不开武馆，不收徒弟。佛山乡亲千呼万唤，他仍然坚守自己的宁静与淡泊，他为何不晓得实现价值最大化？

第二、叶问为何怕老婆？在那个年代，像叶问拥有武功和家产的人，不仅没有看到三妻四妾，而且特别“怕老婆”。 “打”与“不打”，虽然没有事事请示汇报，却明显要看老婆眼色行事。老婆如此不支持自己的事业，他为何没曾有休妻打算？

第三、叶问为何不做生意？影片开始反映的年代，叶问就拥有娇妻和不菲的家产，是以前挣的还是祖上遗产，不得而知。叶问宁可借钱与人，也不愿入股分红，结果战乱时期生活毫无着落。是不是因为富有，才不愿接受好友周清泉合伙办公司赚钱的邀请？

第四、叶问为何不以武求生？佛山沦陷后，叶问与乡亲们一样失去了生存的条件，家宅也成了侵略者的老巢。叶问不凭自己武功去找工作，结果到处碰壁。在日本侵略者的铁蹄下，生活无着的叶问，何苦不愿意接受乡亲们对自己的恩赐与报答，何苦不向日本人低头换取大米求得苟活。

第五、叶问为何与人关门比武？除了两次与日本人决斗，一次在棉花厂为保护工人们向绿林好汉金山找主动出手，叶问的其它武艺切蹉都是“关门比赛”。包括与廖师傅比武，初遇金山找，尽管胜得酣畅淋漓，但他从不张扬，称打赢了是运气，不接受别人的赞美和礼遇。

现代年轻人如果碰到同样的问题，毫不怀疑其多数会作出完全相反的选择。而影片通过艺术手法展示了这些稀缺元素，唤醒了当代人内心深处的良知，所以共情，所以感动。叶问之所以在历史画卷中留下自己不朽的墨迹，正是他具有与普通人不同的地方。他武功如此精湛，肯定少了其它的分心与爱好。他武德如此高洁，肯定有一种超凡脱俗的生活观。他伸张正义而不争强好胜。他与民共苦却不与市井之辈同流合污。

影片《叶问》，正是以一代宗师的柔情与侠骨，对电影观众做到了《非诚勿扰》。影片中的叶问，似乎也对与之“切蹉”武功的来访者频频告诫——非诚勿扰。而同期上影的《非诚勿扰》，由葛尤塑造了一个晃晃“海归”，除了情节荒唐、对白流俗、故事拼凑，还有那种惊世骇俗的企图，对观众没有多少诚意。名导冯小刚是打着《非诚勿扰》的幌子，再一次骚扰了观众。