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前言
  
潘罗敏的绘画始终呈现出一种紧张的色彩关系,它显然是现实困惑的艺术反应。潘罗敏试图通过绘画揭示一个个深藏在生活之中的矛盾症结,那便是人类中心主义引发的文明悲剧。在潘罗敏的作品里,不仅表现出一种迷失的历史困境,更流露出对人类的未来命运的满怀不安。因此,绘画是潘罗敏的一种文化批判手段,通过它释放他内心的焦虑和困惑。事实上,当人类把驯化技艺用于统治世界和自我改造时,注定文明史是一场反常的生命游戏,最终把一切变成可交易的商品对象,不论动物还是植物,包括人的自身都是具有价值标签的社会产物,甚至被提升到超凡的神格地位。艺术不代表什么,也不一定能解决什么,但它是人存在的特殊本质,透过自我怀疑和历史批判呈现独立精神的存在价值,避免成为惯性化的时间生物。艺术家也不是改造命运的工匠,但他们对悲剧具有独特的深刻感受,并且能够把它们变成一个个充满生命昭示的艺术作品。
 
程美信於北京
2015年6月22日
 
							
		前言
潘罗敏的绘画始终呈现出一种紧张的色彩关系,它显然是现实困惑的艺术反应。潘罗敏试图通过绘画揭示一个个深藏在生活之中的矛盾症结,那便是人类中心主义引发的文明悲剧。在潘罗敏的作品里,不仅表现出一种迷失的历史困境,更流露出对人类的未来命运的满怀不安。因此,绘画是潘罗敏的一种文化批判手段,通过它释放他内心的焦虑和困惑。事实上,当人类把驯化技艺用于统治世界和自我改造时,注定文明史是一场反常的生命游戏,最终把一切变成可交易的商品对象,不论动物还是植物,包括人的自身都是具有价值标签的社会产物,甚至被提升到超凡的神格地位。艺术不代表什么,也不一定能解决什么,但它是人存在的特殊本质,透过自我怀疑和历史批判呈现独立精神的存在价值,避免成为惯性化的时间生物。艺术家也不是改造命运的工匠,但他们对悲剧具有独特的深刻感受,并且能够把它们变成一个个充满生命昭示的艺术作品。
程美信於北京
2015年6月22日
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