——我读《中庸》之一

在中国，很少有人不知道“中庸”这个词。一度，“中庸”曾经作为“老好人”的代名词。其实，这是对“中庸”不了解。说遵循中庸之道的人是“老好人”的人，肯定对中庸之道没有一定程度上的了解。

《中庸》是中国传统经典“四书”之一，相传为孔子的谪孙子思所作。古代的读书人，必须熟读背诵《中庸》，一是用来作为参加科举考试的基本（这有点儿功利的意味，但功利有时似乎有时不可缺少的），二是学会如何做人，遵守中庸之道。

然而，做到中庸，是非常难的。甚至可以说，从古至今，几乎没有人能够做到真正的“中庸”。

《中庸》当中有这么一段非常经典的话，透彻地把“中庸”之难表达的淋漓尽致。

“天下可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

从字面上来看，天下可以平均（均字，也有一说是解释为“治理”。），爵禄可以辞掉，刀剑可以不畏惧，但中庸是不可能的。

纵观世界各国历史，开国很难，治国更难。然而，“天下可均”，毕竟天下是可以治理的。甚至，历史上有的君主的打下天下来，把土地和财产分给臣下共享，这是能够做到的；“爵禄可辞。”“爵”是爵位，是官职，“禄”是俸禄，也就是工资。有的人立了功，却能够做到功成身退，对于官位和高工资，可以弃如敝履。如春秋时期著名的吴越之战后，范蠡飘然远隐。至于那些隐居深山，甘愿务农，不愿出仕的，更是数不胜数。甚至我们在生活中，由于工作出色，老板要加薪，我们觉得自己做得还不够，说等等再看；还有的时候我们帮了别人的忙，别人要感谢我们，我们觉得做的事情是自己应该做的，坚决不受，这样的情况也不少。“白刃可蹈”，“白刃”就是刀剑，白刃可蹈就是迎着刀剑冲上去，踏着刀剑冲过去，名可以不要，事儿不可不做，正如传统评书中常用的一个词儿所说“赴汤蹈火，在所不辞。”

“天下可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也”，能够做到这三个方面，是难能可贵的。但与“中庸”相比，难度还不够。毕竟，那三个方面虽然难，还是有人能够做到的，而“中庸”，是不可能真正做到的。

小时候我看过一篇文章，叫《咖啡杯里的中庸之道》，讲得是小小的咖啡杯中，就存在着中庸之道。你看，如果糖加多了，咖啡就会过甜；糖加少了，咖啡就会发苦。所以，要冲泡出一杯味道合适的咖啡，并不容易。其实，做菜也是一样，盐加多了会过咸，盐加少了会过淡，要做出一盘咸淡适口的菜，也不容易。我们吃营养丰富的各种饭菜，少吃有益，多吃有害。大家都知道多喝水有好处，但喝多了也有问题，甚至会出现“水中毒”。

所以说，世界上的事儿，最难做到的，就是“合适”，就是“中庸”，就是“和谐”，就是恰到好处。

中庸思想要求保持对立面之间的平衡与和谐。程颐以“不偏之谓中，不易之谓庸”界定中庸。叶适说“然则中庸者，所以济物之两而明道之一者”；王夫之则以“中庸”为“至极”。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”

“民鲜久矣”。我们现在倡导和谐社会，其实不就是在倡导“中庸”之道么？(张建）