——从“财迷哥”的职业理想谈起

据相关媒体报道，北京师范大学文学院24岁的大三学生李振，同时干五六份家教，每年假期不回家，还赚各种小钱。他把捡到的废品放到宿舍内，引发室友不满，被人称为“财迷哥”。“财迷哥”甚至在接受记者采访时也提出要记者按小时支付采访费。他说，赚钱是人生的常态，他赚钱是希望凑足房款首付，别人无权指责。他告诉记者：“我最大的梦想就是毕业后回老家，买套房子当一名人民教师。”

对于这件事情，赞成者有之，认为李振自食其力，且能从最底层干起，至少比“啃老族”强上100倍；反对者有之，认为他只顾自己，没有起码的公德心。记者问他为什么不回家陪父母，他说“有啥可陪的，平时打打电话不就行了嘛”。问他看到困难的同学会资助吗？他说“谁也没有义务给人钱”。可以看出，他很自私，一切以自己的利益为重。一切围绕着金钱转。对这件事情的是是非非，我不想过多置评，但是，有他这样的思想和行为的人，即便是才高八斗，学富五车，适合做一名教师吗？

我们都知道，学校是教书育人的地方，教师是教书育人的具体实施者。教育成败的关键在于教师。合格的教师不但能够教书，更能够育人。育人的前提是不但要有理论，更要有实践，特别是能够以身示范。李振能够考上北京师范大学，学习成绩自然是优秀的，但是他的种种表现以及以金钱为其全部追求的价值观，却从一个侧面显示了其受德行教育的缺失。他的思想和行为如果是“一以贯之”的话，能成为一名合格的老师吗？

那么，到底什么样的人才有资格做老师？《礼记·学记》指出：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”也就是说，人不但要懂得教育成功的因素，而且知道教育失败的原因，才能胜任老师的工作。这里的“人师”意指“别人的老师”。“人师”还有一个意义，就是“教育孩子成人的老师”。

要做“人师”，意义重大，影响深远。仅仅有知识是远远不够的，还必须有高尚的道德，堪称楷模的行为，懂得教育的真谛，关注学生的心理健康，为学生的一生发展负责。

与“人师”相对的，是“业师”和“经师”。唐代大文学家韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑者也。”我读过一篇文章，对“传道、授业、解惑”有如下解释：“传道者，传其经也；授业者，授其术业；解惑者，正其心也。”我深以为然。传道的就是经师；授业的是业师；而可以解惑的，则是人师。

《资治通鉴》汉桓帝延熹七年记载，陈国童子魏昭对郭林宗说：“经师易遇，人师难遭。”此后，经师、人师的说法就流传开来，且承继经师易做、人师难为的观点。这里的经师，实际上是把业师这一范围也涵盖进来，专指传授知识、技能的老师。人师必是经师，经师却不一定是人师。

传授知识和技能是老师的基本工作。人之所以能够踏入教师这一职业门槛，主要因为可以传授知识与技能。古代把上学学习称作“读书”，把学生称作“读书郎”，老师称作“教书先生”，就是由于人们看到了老师作为“经师”的作用。

关于经师与人师，古今中外有不少阐释，兹举几例。

《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。”清代顾炎武《赠孙徵君奇逢》诗更是明确提出“海内人师少”的观点。现代诗人郭沫若《青年哟，人类的春天》中说“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”著名国学大师南怀瑾先生关于经师与人师有这样一段精彩的论述：“如果是在负责教育的岗位上，也必须要有做学生的领导、父母、保姆一样的修养学识和心情才对。不是只做一个‘经师’，传授知识。必须要同时是一个‘人师’，有形、无形教导一个学生或部下，怎样做一个人。当然，如果能教导出一个学生，最后成为‘完人’或‘真人’，那就可说已对得起自己的一生，是为‘圣人师’或‘天人师’了！”

国外关于经师与人师的表述形式不同。如美国教育家托马斯·阿姆斯特朗在他的著作《最棒的学校》中提出了学业成就信念和人类发展信念的概念，并旗帜鲜明地指出“只有推动人类发展信念的学校才是最棒的学校”。我们的“人师”的理念与“人类发展信念”异曲同工，“经师”的称谓则与学业成就信念相对应。

教育界对于人类发展信念有一个良好的操作型定义，即：“行为举止和文字沟通上的整体性，把教育的目的主要看成是支持、鼓励和协助学生成长为一个完整的人，包含他或她的认知、情绪、社交、伦理道德、创造性和和精神方面的发展。”

作为一名有20多年教育经验的老教师，我曾经多次遇到过这样的学生：考试的时候卷子上是大片空白。从学业成就信念的角度出发，这个学生是完全失败的，因为他没有取得及格以上的测验分数。但从人类发展信念出发，则会得出相反的结论：这个学生在学校中与至少与同伴交往（即社交）的能力得到了发展。除此之外，他看得懂杂志和报纸，外出的时候认识路标，可以阅读——他只是不会写而已。这些能力，从一张试卷上是看不出来的。世界上还没有任何一份测试可以完全测试出一个人所学所得，而学业成就信念却从狭隘的角度去评判一个人，这种评判是不完整甚至错误的。人类发展信念摒弃了这一认识上的误区，对人的成长和发展有更客观的认识和评判标准。从学业成就的角度出发，有些教育的环节是可以舍弃的，诸如关注孩子的心理健康之类。而我们现在却认识到。孩子的心理健康是如此重要——甚至超过了对知识的掌握程度。

当年我听到马加爵从一个优秀的大学生沦为杀人犯的时候，今年我听到药家鑫为逃避责任而杀人的时候，当我在报端屡屡见到大中小学生、电影明星、工人农民屡屡自杀的时候，当我看到青少年的犯罪率逐年上升的时候……我就会心痛。对于这些个例，我们的教育者虽然没有直接的责任，却负有间接的责任，因为没有承担起作为“人师“的责任。

经师易作，人师难求。只有把道德和心理品质的培育作为首要的教育任务，才是名副其实的“人师”，才不仅仅是“教书匠”，更是“育人者”。