第一次喝“事酒”是在长安鸭池口的“安园鱼塘”。这里的掌柜叫老安，有绝活，烤肉、烤鱼、鱼鳞冻、事酒是其他农家乐望尘莫及的。鱼塘虽已不在了，但他家的“事酒”还在。

“事酒”自古就有，《周礼•天官酒正》中有“辨三酒之物，一曰事酒，二日昔酒，三曰清酒”的说法。所以“事酒”既是方言也是古语，通俗的说就是农村红白事或盖房、过节时所喝的酒。在长安农村，每逢过事，尤其是红白喜事，都有喝“事酒”的习俗。而“事酒”也只有在专门做“事酒”的人家里才能买得到。酿造“事酒”取材很广，麦子、杂粮、大米都可以。所以根据材质不同，也叫“黄酒”或“米酒”。

自商周时代，中国独创酒曲复式发酵酿酒法之后，酿酒技术完全成熟，并已形成分类。《诗经·风·七月》记载：“六月食郁及，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”《伐木》曰：“伐木于阪、酾酒有衍。”这种酿酒方法就一直流传至今。长安的“事酒”采用的就是这种工艺，虽然没有具体文献记载“事酒”起源于哪一年，但这个民俗流传至少上千年的说法，在学界是没有争议的。

时至今日，“事酒”的酿造技艺在长安、户县、周至一带的村庄里还有保留，只是会做的人越来越少了。主要是因为“事酒”产量不够，成本太高。另外由于农民在技艺保存认识上的狭隘，比如“传男不传女”等观点，导致了酿造技艺的失传。

东大附近的郭村靠近太平河，自古就种植水稻，当地的人家做“事酒”是祖祖辈辈传下来的。具体年代说不清了，只是说爷爷的爷爷就一直在做酒。最盛的时候家家都做，满村飘香。

现在做酒的人家少了，老刘是其中之一。还在做的原因就是舍不得技艺的失传、独家秘方以及味道甘醇的米酒。走进他的作坊，看到的是一块块的酒曲，一坛坛的酒缸。酒曲有大酒曲、小酒曲之分，是以小麦为主料发酵制成，事酒之所以滋味不尽相同，全在这酒曲中配料的选用，据说配料中有二三十种中草药。

这个“事酒”也是分三等的。对不太懂酒的人来说，新酿的酒颜色浅、清亮，味道较淡，适合他们。对于对事酒了解一点的人来说，放一段时间的酒色深一些，再带点米，口感浓一些。最后要算是喝家子了，对一些老喝家，酒摆上来，看一眼就知道酒的时间长短，闻一下就知道曲是大曲还是小曲、酿酒师的水平高低。他们要喝的就是颜色深、米多、度数高的，喝起来醇香、带劲。喝的时候不能用杯子，得用碗，还得是那种粗瓷碗，豪爽。

有一个故事，说几十年前在大雁塔南边土坡上，有一个老汉卖黄酒，招牌上写的的三碗绕塔倒。意思是喝了三碗他的酒，你绕着大雁塔转三圈准醉倒，如果不倒，酒钱不要。当时大雁塔周围一片田园风光，来往行人要从塔边穿过。做生意的、种田的、赶路的也是络绎不绝，看到招牌，路人好奇，一些小伙子就来挑战。老汉用锡壶温好酒，倒进碗中，小伙子边喝三碗，去绕塔，不成想还真就醉倒了。从此老汉的黄酒就出名了。

可见“事酒”在以前是很受人喜欢的。就是现在，事酒在长安和户县的农村还是很有市场的。户县的事酒虽与长安的有些区别，但也都是大同小异。在户县乡镇的饭馆里吃饭，也常常有倒上一杯事酒佐餐的。据说秦镇有一家的事酒远近闻名，逢年过节一次能沽出几百甚至上千桶。后来听周至的朋友讲到他们那边也有喝事酒的习惯，可见事酒在关中农村还是占有一席之地的。

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