目前正在整理六爻学习之《易隐》的教案，其中有《十六变卦》一节，今整理相关材料如下，部分提前分享出来（历史背景、师承类我们不在阐述）。

《京房十六卦变》是“八经卦”经过16次卦爻变化后返回本卦（阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻），八个卦在卦爻变后共有128卦，刚好是两个64卦。

 为什么会这样？

因为按十六卦变，乾坎艮震四阳卦经十六卦变之后，可以变出六十四卦；巽离坤兑四阴卦同样也可以变出六十四卦。

京房曰：自初至五，不动，复下飞四，往复用飞，上飞下飞还本体，便是十六变卦例。

解释为：“从初爻开始向上变化到五爻，上爻不变，然后从四爻向一爻返回，接着又从二爻上升到五爻，而后从五爻下降至一爻，这样来回的变化（一共四回），就能回到原来的本相，这就是十六卦的方法。”

京房十六卦变，八经卦从上飞五变，再经游魂、归魂共七变后，可形成本宫八经卦（我们六爻中常用的排布）。

经卦上飞五变游魂后，再逐爻上飞下飞九变，直至变回本经卦止，共十六卦。其游魂之后，分别名之为外在、内在、归魂、血脉、肌肉、骸骨、棺椁、坟墓，并据以断卜所问之事。

这里我们要注意几个特点：

1、经过4个来回，重新回到本卦；

2、始终上爻的阴阳是不发生变化的；

3、不同于八卦的8进制，相当于16进制；

以乾卦为例子，以为我们大家最熟悉，十六卦变规律：

1、一变，乾卦的初爻由阳爻变成阴爻：天风姤卦；

2、二变，姤卦的二爻由阳爻变成阴爻：天山遁卦；

3、三变，遁卦的三爻由阳爻变成阴爻：天地否卦；

4、四变，否卦的四爻由阳爻变成阴爻：风地观卦；

5、五变，观卦的五爻由阳爻变成阴爻：山地剥卦；

6、六变，剥卦的四爻由阴爻变成阳爻：火地晋卦；（游魂）

7、七变，晋卦的三爻由阴爻变成阳爻：火山旅卦；（外在）

8、八变，旅卦的二爻由阴爻变成阳爻：火风鼎卦；（内在）

9、九变，鼎卦的初爻由阴爻变成阳爻：火天大有卦；（归魂）

10、十变，大有卦的二爻由阳爻变成阴爻：离卦；（绝命）

11、十一变，离卦的三爻由阳爻变成阴爻：火雷噬嗑卦；（血脉）

12、十二变，噬嗑卦的四爻由阳爻变成阴爻：山雷颐卦；（肌肉）

13、十三变，颐卦的五爻由阴爻变成阳爻：风雷益卦；（骸骨）

14、十四变，益卦的四爻由阴爻变成阳爻：天雷无妄卦；（棺椁）

15、十五变，无妄卦的三爻由阴爻变成阳爻：天火同人卦；（墓库）

16、十六变，同人卦的二爻由阴爻变成阳爻：乾卦（还原）；

大家仔细看乾卦的蓝色爻的升降关系，就能体会到口诀的含义！（自初至五，不动，复下飞四，往复用飞，上飞下飞还本体，便是十六变卦例）

记忆口诀：7外8内9归魂；

说到京房易的变例，我们提出这段《系辞》下传第八章，来说明变例并不是随便任意来变的。

乾卦下飞四爻，变成火地晋游魂卦后，跟着八宫卦的变法，第八变就来了，是内卦三爻全部都变，而成为火天大有卦，但京房十六卦变的变法不是这样的，是到了游魂卦以后，下飞三爻变，成了火山旅，这名为外在卦，刚才提出孔子在《系传》中所说的“外内使知惧”，就是这个外在。

至于外在的道理，如做一事业，随时都在战战兢兢，在成败之间，有时候内部起问题而发生变化，有时是外面起问题而发生变化。

下飞第三爻是外在卦，然后再下飞第二爻，成为火风鼎，这个卦为内在卦，下飞初爻再变，亦成了八宫卦变的归魂卦，为火天大有，这是第一次的变，实际上也是第二次变，因为八宫本身有一个变法，那不去管它。现在是八宫卦变到游魂，然后到外在、到内在、到归魂，这是乾卦变到这里为止，以后见到这些卦，就知道是由乾卦来的。

在这以后还要变，为什么还要变？因为还没有返本还原，所以还在变，要向回转来的路上走，回转来的变，“不变上飞（第二爻）为绝命”是绝命卦，例如卜到乾卦，刚刚二爻在动和五爻在动，于是乾卦一变变成了离卦，是绝命卦，假使问一件事，这是很危险了。乾卦本身不错、可是内外要大变动，这个变动可使失败到底，如果说卦上说了要失败到底，就此听任不管了，这就不是学《易经》的人。前面引叙《系辞》下传第八章，孔子说了“道不虚行”，还是要靠人，所以不要走上迷信的路。

《易经》告诉我们，得意到极点，失败到极点，并不是绝对没有路，看自己的智慧如何走，绝命卦只是一个警戒性。我们再回转来看乾卦的二爻和五爻是好的，并没有错，还有救，再上去第三爻变为火雷噬嗑卦，名为血脉卦，也等于后世卜卦人所说的，“后代子孙血脉留传，衍变绵续”，以京房易的卦变例子来说，这是乾卦的血脉流传；

再上去第四爻变，为山雷颐卦，名为肌肉卦，再上去第五爻变，为风雷益卦，名为骸骨卦，再下飞又是第四爻开始变，为天雷无妄，名为棺椁卦。再下飞第三爻变，为天火同人，名为墓库卦，后世算命的所谓“墓库运”等名词，都是由这里来的。再下飞第二爻变，为乾卦，还原，一共有十六变，叫作飞复。一飞一复，所谓飞，就如拨电话一样跳了，就是告诉人事有突变的现象。

其中游魂卦和归魂卦，我们在六爻中最为熟悉，其他的类像如下：

游魂卦：有出游、出去、在外面、精神恍惚、没有着落等之象。

外戒卦：有外部、外面、外人、单位外等之象。

内戒卦：有内部、里面、家宅、家人、单位内等之象。

归魂卦：有回来、回家、有依靠、安定、有着落等之象。

绝命卦：有本体、自己、单独、有反复、吃力等之象（占事多反复，占身为人孤独，不谐于俗。其乾坤两卦不为孤独，但子息也难保和同。如占行人走失，皆已去远方，行动难归。）。

血脉卦：有血液、血病、月经、较浅等之象。

肌肉卦：有肉体、肌肉、发肿、较深等之象。

骸骨卦：有骨骼、露骨、看得见里面（例如，占物：物体裸露）、暴露隐私、发觉、察觉、很深等之象。

棺椁卦 ：有棺材、将死、快亡、包裹、包装、周围、骨髓、核心、要害等之象。

坟墓卦：有坟墓、保险、保护、最后底线等之象

例如：乾宫的剥卦变成同人卦(乾宫十六变的坟墓)，说明所测之事情必然与坟墓、个人核心利益等有关系。

“占者遇：变入本宫卦者，灾福应十分。外戒卦：吉凶从外来。内戒卦：祸福从内起。骸骨卦：生则羸弱，死不葬埋。棺椁卦：病必死亡。血脉卦：主血疾漏下。绝命卦：事多反复，为人孤独，不谐于俗。游魂、肌肉卦：精神恍惚，如梦如痴。归魂、墓库卦：坟墓吉，而无事可成。”

凡十六变八宫皆仿此。占者遇变入本宫卦者，灾福应十分。

注意：

1、占者遇本宫变入卦者，灾福应十分。如晋卦是乾宫游魂，益卦是乾宫骸骨，无妄是乾宫棺椁，离卦是乾宫绝命，都是从乾宫变入的卦。

2、所谓16变，必须是在本宫范围内的变化来的才能算数，比如乾宫的绝命卦，只有变出来的八纯卦离卦才是，其他的八纯卦不能算数。其他宫以此类推。

第一个变卦入本宫的，灾与祸应十分，就是十六变卦，最后动爻一变还是乾，就进入本宫卦，如果坏是十分的坏，好也十分好。

外戒卦则不同，要看动爻的关系，吉凶是从外来的，譬如卜问房子，如是外戒卦好，这好是外来的，意想不到的；坏的话，就是外因导致，不是本身的问题。

内戒卦碰到祸福从内起，从本身起来的，或自己家里，或公司内部发生问题。

骸骨卦是对人的看法，生来瘦，瘦得过分，有病的瘦，叫作赢瘦。死不葬埋，死了连一块地都占不到，死无葬身之地。

卜到棺椁卦，如果是生病问卦，得到这个卦，就不要考虑痊愈的问题了。

血脉卦，若生病就要开刀，或者外伤，或者要见血等。

绝命卦，做事情反反复复，很难满意，如果看人的命运，一生都是孤独的，而与别人合不来。

如果是游魂卦或者肌肉卦，对于人而言，一辈子头脑昏溃，精神恍惚，如梦如痴。

假使卜到归魂卦或冢墓卦，除了安葬为好以外，其它免谈，都是不好的，人算命如走到墓库运了，还有什么好说的！

十六变卦公众号周健祥六爻，由先天八卦与后天八卦配合而成八宫次序，而每一宫又按照十二消息往返变化，是最为完备的阴阳卦气流变方法。其前后左右一共交荡了四回，符合天四变、地四变，人四变、鬼四变的四四十六变卦规则，实是理论至宝。比方说血脉卦中的火雷噬嗑卦，如果是在乾宫内变化而成的此卦，则称谓血脉卦，属于乾宫的本宫卦；然而在其他地方出现则称谓巽宫的五世卦。其他卦以此类推。

《京房十六卦变》中，乾卦和坤卦爻变后形成“十二消息卦”：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。关于《十二消息卦》可以参考前文。

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