《华容古代人物传》后记

华容县历史悠久，人文资源丰富，文化底蕴深厚。而一个地方的人文历史，离不开“人”与“文”这两个最基本的要素。编撰《华容古代人物传》，旨在将华容古代有功名、有官声、有作为、有贡献、有特点、有故事、有影响的“人”，以传纪形式，编撰成集，以供观览研究。

编撰本书，始于著名历史学家、湖南省社会科学院研究员、国家级有突出贡献的专家何光岳（1935-1915）先生的建议。2006年6月上旬，应编撰者邀请，何光岳先生由时任省社科联副主席刘宏（1952- ）陪同，来华容考察章华台遗址等华容文化古迹，何光岳先生提出：华容县历史上人才辈出，人文荟萃，这在岳阳市的几个县市中是最为突出的。华容县应该编撰一本《华容县历史人物志（传）》和《华容县现代人物志（传）》。何先生所言历史人物，当指古代人物。自从何光岳先生提出这个建议之后，编撰者就开始着手收集华容古代人物的传纪资料。

本书共收录华容产生的或与华容有关的古代人物360多人，传纪文章900多篇。收录人物截止时间，为清朝末年。这些传纪文章，除编撰者研究撰写的20多篇外，均辑录自全国各地的各种志书、华容有关姓氏家谱族谱、有关史书古籍和一些现代著作及县内内部资料等，共计240多种各类文献。其中取自明万历、清乾隆、清光绪《华容县志》中的“人物”传纪400余篇，占总篇幅的一半不到。辑入本书的传纪文章，多为古人撰写，多为文言文，编撰者辑入时，作了标点断句，便于阅读。原文中存有疑点或错误，亦不作更改，仅以“江按”方式进行解释说明，个别漫漶不清的文字，则以“”符号代之。所辑入的现代文章，存在明显错误的，载入时予以更正，并在文章末尾加以说明。

华容县古代考取功名，在外做官的人很多。其中一些人，官声卓著，政绩斐然，在当地志书或有关文献上留下记载，而华容县志上，或没有记载，或记载过于简略。这为研究华容古代人物留下了空缺。华容历史上最著名的人物，莫过于东汉太傅胡广和明代状元黎淳、兵部尚书刘大夏。本书将古代文献中记载他们生平事迹的文章，尽可能多的收入，以便人们能够从多方面研究了解他们。其中，胡广的传纪文章有十多篇，黎淳的传纪文章有三十多篇，刘大夏的传纪文章多达四十多篇。还有刘仁宅、董廷圭、程万里、王俨、孙继芳、周廷用、萧一中、孙宜等，其传纪文章均在十篇以上。永乐年间，官至都督指挥同知的萧授，《华容县志》所载其传纪，仅70余字，而《明史·萧授传》的记载文字，则多达900多字。可见县志对此人的记载过于简略，不便于真正了解这个人。本书将县志和明史《萧授传》一并录入。明代进士蔡系周，孙羽侯纂修明万历《华容县志》时，曾以江西按察副使身份为县志作序。孙羽侯没有将其生平事迹载入县志（或因生不立传之故），只在《蔡以通传》中以“时长子系周，以行人高第，授御史，巡广西”数语简略提及。后来，王祚崶于清康熙年间纂修和狄兰标于乾隆年间纂修的《华容县志》，均未为蔡系周立传。成为一种遗漏。本书只能从《旌异堂蔡氏族谱》中录入清代进士黎庆永所撰之《蔡系周传》以填补空缺。明代举人张应宿，刘大夏传纪中曾提到这个人，但是，县志上只有“张应宿，正德丁卯（举人）。文昌，桐柏知县”，再也查不到这个人的任何信息。本书从《桐柏县志》和《青湖张氏族谱》上辑入其记载，以填补空白。明末举人张斯盛，华容县志上仅有“张斯盛，字拙之，万历壬子（举人）。常山县知县，有传”，再没有任何文字记载，查《常山县志》，不仅有其传纪文章，还有《重修城垣碑记》《喜雨堂记》两篇专门纪念张斯盛的文章。本书从《常山县志》上，将这些文章全部录入，以期华容人能了解并记住这人。清代进士张召华，清康熙乙丑科（1685）陆肯堂榜进士，获第三甲第65名，曾担任福建晋江县和江西金溪县知县。其人天性醇孝，植品纯实；为官清正廉明，实心为民。深得民众崇敬爱戴。《华容县志》和《晋江县志》均有其传纪文章。但是，清代文人刘大櫆（1698-1780）所撰《海峰文集》上，有一则《张复斋传》，对张召华的生平事迹记载得更加详实具体。2012年，北京市将《张复斋传》选为高考语文备考——模考古文阅读范例。而华容人却对此并不知情。还有清末武进士谭鳌，其于光绪庚寅年（1890）考取武科进士第二甲第一名，其时，光绪壬午《华容县志》修竣才八年，县志不可能载入；1992年《华容县志》新修出版，因时过境迁，谭鳌的传纪没有载入。华容县的史志书籍算是将这个人完全遗漏了。本书编撰者专门查阅《谭氏族谱》，撰写《谭鳌传略》，也算是填补了这一空缺。

县志上的记载，虽大多准确，但也存在错误。如乾隆癸酉科解元陈震，清光绪《华容县志》上记载“晚授萍乡令”，查清道光《萍乡县志》，没有陈震的记载。后查阅华容五谷坳《陈氏族谱》，才知道陈震所任县令并非萍乡县，而是平乡县。萍乡县是江西省属县，平乡县是河北省属县，二者相距数千里。全国各地的地方志书和有关权威书籍，也存在记载不全或遗漏、讹错现象。明初举人黄凯，曾任临川县知县，查《临川县志》，没有查到记载。明代举人雷时中曾任上杭县知县，但查阅《上杭县志》，没有记载。明万历庚辰进士、华容人白竹曾任琼州知府，但是，清道光明谊所纂《琼州府志》将白竹误记为“四川人”。潘胜荣主编《明清进士录》，将程万里、王俨这两个地地道道的华容人标注为“今湖北监利人”。清光绪七年祈德昌纂修《开州志》卷四《职官·宦绩》所载清康熙庚辰进士吴堂，雍正三年任开州知州，吴堂本湖南华容人，但《开州志》记载为“湖北华容人”。《恩县志》亦将乾隆十七年担任恩县知县的华容人张德履记载为“湖北监生”。有些人在外地为官，外地府县志上没有留下记载，如明代孙继芳长子孙宗（1503-1565），中举后担任过玉山县知县，但查阅《玉山县志》，没有查到孙宗的记载；刘文祥担任过印江县知县，查《印江县志》无记载；李梓芳担任过通许县知县，查《通许县志》无记载；卜马侀担任过天台县知县，查《天台治略》无记载；包一宙担任过南海县知县，查《南海县志》无记载；毛伯顺担任过富阳县知县，查《富阳县志》无记载；蔡长年担任过安县知县，查《安邑县志》无记载。还有田义曾任馆陶县知县、杨文曾任新宁县知县、陈麟曾任南皮县知县、孙斯佑曾任宝应县知县、蔡綮周曾任广昌县知县、蔡铎曾任永安县知县、白丝曾任南平县知县、李志谦曾任扬州府同知、张德安曾任浦城县知县、张永煦曾任荔波县知县、蔡文瑄曾任考城县知县、张琼曾任宣化县知县等等，经查阅这些地方的府县志，均没有查到任何文字记载。张克纶曾任桐梓县知县，查阅《桐梓县志》，仅有“张光伦，湖南监生，咸丰二年署（知县）”，没有张克纶的信息。估计是《桐梓县志》记载错了。编撰者相信，本县的县志所载信息，大多是准确的，外地县志存在记载不全或遗漏现象。

还有清代后期的两名华容籍进士张坤和张荀鹤父子，张坤字仁山，同治十三年甲戌科陆润庠榜进士，第二甲第90名。曾任广东龙门县知县。查阅民国二十五年《龙门县志》，该县光绪朝龙门县知县有李文烜、卢蔚猷等22人，其中张姓知县有张向辰、张全葆、张际唐、张用宾等四人，没有张坤的名字，令人疑惑。张坤之子张荀鹤，字幼杜，光绪九年癸未科陈冕榜进士，第三甲第68名。查《清实录光绪朝实录》，有多条“御史张荀鹤”的记载，知道张荀鹤在清光绪朝官至御史，但华容的地方文献上没有张荀鹤的记载，编撰者也没有查到记载张坤、张荀鹤信息的张氏族谱。这些只能期待后学新秀考证补充。

古代人物，作为地方历史文化研究的重要课题，具有很高的难度。编撰者所做的工作，也许只是在前人研究记载的基础上，起到了一个收集归纳的作用。有些与华容有关的重要历史人物，还有待进一步深入研究挖掘。譬如战国后期楚国的伟大诗人屈原，尽管其出生于秭归，沉江于汨罗，但其流放江南，肯定到过华容，且在华容章华台居住过很长时间。《楚辞》中的很多篇章，有可能是在华容章华台写作完成的。“至南巢而壹息”“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”“驰余车兮玄石，步余马兮洞庭，平明发兮苍梧，夕投宿兮石城”，这些都是屈原到过华容的证据。还有，监利人提出，春秋晚期吴国大夫、军事家伍子胥是监利人。而春秋战国至汉代，监利是属于华容县管辖的，如果监利人的说法成立，那么，伍子胥就应该是古华容人。刘向《说苑》上提到的诸御己，也应该是华容人。还有在华容广为流传的俞伯牙与钟子期的故事，其中，知音钟子期就是古华容人。古华容县境内、今属石首市的调弦口、伯牙口地名，即是证明。据说，华容现有的钟姓居民中，就有种子期的后裔。

本书的收集、整理、编撰工作历时十多年，查阅资料成百上千，可谓艰苦寸心知。鉴于编撰者学历水平所限，书中缺点错误在所难免，敬请读者诸君不吝赐教，批评指正。

                            编撰者： 江良发

                              庚子年冬月吉旦