http://s7/middle/48fa9cebh935b58ae4f16&690&690

http://s13/middle/48fa9cebh935b5937888c&690&690

http://s16/middle/48fa9cebh935b59a25e6f&690&690
照片说明：1、中台禅寺；2、国父纪念馆前廊打坐的法*功们；3、台东村里的寺庙；4、高雄寺庙

台湾人的心灵掠影

——台湾旅游回放

走马观花的旅游，自然不会有多深入的研究。但是，浮光掠影的市容扫描，却也可以大致看出台湾人心灵与我们的不同。

开个玩笑说，宝岛有“三多”，即：寺庙多，教堂多及法*功多。

不论都市还是乡村，你看吧，走不了几步即可见到一座寺庙——它们是当地社区（乡、村、里）居民自己的寺庙，不收门票钱。政府不投资，也不去管理与限制。

据说，各个寺庙都有自己的祭祀节庆。届时，当地民众悬灯结彩，聚众欢乐。因此，逛逛寺庙，可以了解到那里许多的乡风民俗。

我们这里，不知何种原因，寺庙竟然成了“国营”的资产。和尚、尼姑也拥有了“干部级别”。奇怪不奇怪呢？那里的一切开支均由政府买单。反之，为了经济创收，所有的寺院都与旅游商业挂上钩，成了敛钱的耙子。少林寺、峨眉山、武当山、五台山，名寺显刹哪个不是如此呢？僧不僧道不道，清静无为的道场竟充斥了铜臭气味，真真莫名其妙啊。

再一多，就是教堂在台湾也比比皆是。隔上不远，就有一座带有十字架的建筑，上书某某社区教堂。想来，自红番（荷兰人）侵占宝岛，西方宗教即随之而来，马关条约后日本殖民统治，乃至民国光复，都没有禁止过对基督的信仰。因而，耶稣精神便渗透了台湾人的心。

最后一多，乃是那个不伦不类的法*大法，它是最近开放两岸旅游以后的“最新流行曲”。

凡是旅游热闹的地段，几乎都能见到他们的身影。地上，立着或铺着几张文字、图画的宣传品。几个妇女、老人穿着黄袍闭目打坐。大陆游客一过，便趋前递上小册子，宣示几句他们的诉求。警察对他们视若无睹，置若罔闻。南来北往的行人，亦很少予以关注。在台湾人眼里，他们大概不过是某种信仰的族群而已，看来并无多大影响。

瞧，照片上，就连庄严的国父纪念馆前廊，也隐约闪现着星星点点的黄袍呢——据导游讲，他们是领“工资”的，一天可得两三千台币？想想倘使确凿，作为妇女、老人，倒也不失为贴补家用的一个营生。当然，也不容易，风里来雨里去的。

每晚歇息在旅馆，电视那种新闻访谈节目则最引人的眼球：

蓝绿两派的电视台，都是约请几个嘉宾在那乱弹，你说几句，他插几句，个个词锋锐利，侃侃而谈，十分精彩。

眼下大陆有个世博会，而台北则正在为花博会彩排。台北是国民党的大本营。市长郝龙斌不大善于言辞，所以，这个花博会便成了绿营抨击他的靶子。

只记得其中一件，好像是花博会的某项工程预算、招标，绿营指责它有非法之处。而郝市长似乎怎么表白也不够清楚。结果，夹夹缠缠的，搅了好几天才算完事。看看，偌大的一个台北市，好歹也是一个市长了，竟然也被人家折腾得不亦乐乎。——回忆一下，那几天这种东西竟超过了电视剧，成了休息时的主要消遣，挺有意思的。

文化的五光十色，可不可以说是台湾社会心理的一点特征？

 

三家村弟子

2010年10月24日星期日