附：境界---虞若飞

 

    做事学艺大凡有个渐进次第，经过不同的阶段，最后臻于化境而炉火纯青。学习摄影，也有一个境界转换提升问题。以个人的体悟，划分为三种境界。猛虎下山，突飞猛进，此一境，是为初境；车陷淤泥，滞步不前，此二境，是为困境；白鹅出瓶㈠，返朴归真，此三境，是为化境。
    一、初境
    初境是猛虎下山之势，旭日东升之态，腾腾跃跃，有较大的加速度和动量，同时也动荡、轻浮、易变。
    初学时的容易，是由于只看到这矛盾的一个面，只是在主观上感觉得容易，并未真正深入下去，有过自己的思考。正是发烧的开始，火旺而后劲尚不可见。从表面上看，充满激情，大有倾其毕生精力献身摄影的壮志，实则心意动荡浮躁，志高而弗远，气盛而散漫。在创作心理和行为上，时常流露出自大、自恋、自狂，不能确知自己的水平，也不能鉴认自己作品的价值。表现形式上爱去玩弄技巧，追新求异。平时喜欢顺耳风，稍有成绩心头沾沾自喜；遇逆耳忠言，即使表面接受内心也老大不痛快。
    就整个摄影艺术追求过程而言，初境仅是一种“过境”，是过渡形式。然而，尽管这种境界是稚幼、粗糙、不稳定的，它却是一个非常重要且危险的阶段，既是入门功夫，又是以后各境的基础。这时期很容易形成好的或坏的习惯，一旦成型，将延续下来贯穿整个艺术生涯，从而影响艺术境界的质量。一般说来，到了初境后期，便出现了艺术层次上的分别，进行了顺昌逆亡、优胜劣汰的选择。经此艺术进化，能实实在在上到上一个层次的，大略十之二三而已。
    二、困境
    困境似车陷淤泥，龙困涸泽，进退惟谷，冰炭在怀，迷迷朦朦，不见天光，而暗中风聚云集，酝酿着一场电闪雷鸣暴风骤雨。因此，困境也是暴风雨前的沉闷，黎明前的黑暗。困境展示了摄影这门矛盾的艺术的另一面，是“见山不是山，见水不是水”的境界。此时的摄影家，内心焦虑不安，徘徊踟躇，愁苦万分。外表上，几乎看不出有什么进步，甚或有退步。
与初境作一个比较，可以看出困境与初境有截然不同的特征:
    其一，初境是乐境，困境是苦境。
    其二，初境是自我肯定，困境是自我否定。。
    其三，初境外动内静，困境外静内动。
    如果说初境是认知阶段，那么困境就是参悟阶段，是形向意、实向虚的过渡，是提高艺术层次的必经之路，同时也是最难突破的境界。困境很折磨人也很磨炼人。一旦机缘成熟，自然水到渠成，人不破境境自破。即便如此，能在短时间出困境入化境的也仅是少数利根之人，大部份人要在相当长的时间内或永生住于困境。
    三、化境
    化境是一种悟境，是“见山还是山，见水还是水”的境界，业已超越了摄影矛盾的对立，把诸多分别统一于心灵之中。
    化境是微妙境界，妙在一个“化”字。化是变化、化解、化合诸意，含变易之义，但与初境、困境时的变易有根本不同。
    化境的微妙，其一表现为艺术风格的多样和层次的丰富，具有细密的分别。其二表现为创作过程的流顺和艺术作品的情真意切。进入化境，摆脱了功利诱惑，放下了执着勉强，变得自自在在，清清纯纯，坦坦荡荡，艺术与生命融化合一，一切化为无，一切皆由心发，无障无碍，真诚流露，妙趣自生。
    化境是清明境界，明在一个“静”字。静是宁静、清静、寂静。静是松弛、通畅、自由，是一无所有，空空寂寂的境地。
    化境是大度境界，大在一个“空”字。空不是什么都没有，而是空灵妙有，有中之无，无中生万有。大象无形，大音希声。空灵是艺术的最高境界。空，则灵气往来。空是大手笔，是大气度，是大气象，是大境界。
    化境又是自然境界，可遇而不可求，恰似瓜熟蒂落，水到渠成，自然中事。入境前，迷迷朦朦，不识庐山真面目，却道山中多风光；入境来，空空明明，洞悉此山却也无。喝茶还是喝茶，拍照还是拍照，花开花落平常心。
    四、入境与破境
境界的提升实质上是不断入境、住境、破境、转境的过程。所谓入境就是进入境界，住境就是滞留于境界，破境就是超越境界，转境就是此境界迁渡彼境界，统称为境界相。四种境界相中，入境破境为主，住境转境为从。其实，住境是入境与破境的缓冲，转境是破境的自然结果。相应于摄影的三种境界，就是初境为学法，困境为执法，化境为破法。
    境界的追求是一个漫长、细致、艰难的过程。从悟的程度来分，有有为境和无为境，是指境界的层次。有为境，关键是“取”，要学习，有吃苦的精神和踏实的作风，去承受别扭、生硬、不自然的训练。同时又必须明察秋豪，如临深渊，如履薄冰，掌握好火候，文武适当，否则极易走火。无为境，关键是“舍”，要省悟，有空明的灵性和大度的气象，随机应化，否则春蚕自缚，难免入魔。从悟的迟速来分，有渐修和顿悟之别，是指修为的方法。修境的法门很多，但都应人而设，利根者当然最好是顿悟，平常根器必须老老实实，步步为营，渐修的好。
    凡做事都离不开入境破境。入境不易，破境更难。境界提升的关键在破而不在入。所谓破境，说穿了就是破执着破痴迷，层层深入，剥开假我，明心见性，呈现真我。相应于层次渐进次序，破境要破三个关。一破功利诱惑。超越了功利，才能不会以自我为中心，以利益为出发点来片面地看问题，才能用公正的态度来探索真理，从而走入正道。二破情感困惑。人最大的情感困惑，莫过于自恋，留恋于既成境界，成为破境的主要误区。三破心智迷惑。心不住一境，无境而全境，就生动自然，就能启发人潜在的真正巨大的能量，无为而无所不为。
    入境破境都应该顺其自然，自然而然。上面提到过“境界的追求”，那不过是方便说法。就整个过程说，追求只能做为一种准备工作，真正得境必须放弃追求的心态。艺术境界也好，其他的境界也好，最终都归结为生命境界。纯正的艺术追求应该与生活融为一体，一个真正的艺术家、得道者，首先应该是一个真正懂得生活真谛的人。人未做好，既使学问再高，也不能说已把学问做好，那不过是假文化。任何一种文化只有与生命相结合，才有其存在的意义和价值。吃饭、喝茶、睡觉之外别无二样的禅。
    艺无止境。任何一种高境界都只是相对于比它低的境界而言，境界之上更有境界。要不断地实践，修正自己的见地和行为，以至忘我忘境，否则常常要从高境界中落下来，又变得不自然。不以境界为境界方是真境界，没有境界的境界诚为大境界。

                              虞若飞：著名的摄影评论家,《中国摄影》杂志特聘摄影评论撰稿人