中秋话月

       中秋古称仲秋，按古历划分，一年有四季，每季下分孟、仲、季三部分，第二月便叫仲秋，百姓多称中秋。中秋节诸多习俗都与月亮有关，如：祭月、赏月、吃食月饼等，所以也可以认为中秋节是一个“月亮的节日”。今天我们就来闲聊一下中秋节和月亮的一些零零碎碎。

       1.月亮的称呼

       月亮其实就是月球，如果此时用“月球”替代了“月亮”，似乎少了一种美，月球理性，月亮却更显“感性”。月亮其实并不亮，自身不发光，看到光亮实为反射的太阳光，但除了太阳，月球是我们在地球肉眼所见的第二亮天体，所以称之为月亮，也是名符其实。

       人类早期就有“天体崇拜”，古人对月亮的盈缺抱有很大的神秘感，月亮成了“月神”。皇家称月神为“夜明之神”，道教后称为“太阴星君”。而民间则多认为月神是女性，是嫦娥，用“无厘头”的叫法，称为月亮姑姑（月姑）、月亮姐姐（月姐）。

       月亮古时叫“太阴”，因日月对举，日称太阳，月是太阴（或因阴气太盛），日月在一起乃为“明”。

       月亮依照传说也叫“月宫”，“月宫”又名“广寒宫”，是高层神仙为嫦娥建造的一座宫殿。因为这座宫殿是一只极具灵性的蟾蜍幻化而成，所以月宫又称作“蟾宫”。

　    别称还有：　玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、嫦娥、玉羊等（大都与嫦娥、吴刚、玉兔、蟾蜍等传说有关，来源于一些名人诗词。）

http://b69.photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl4_b=6359b3ab2ee046794c112588d94f91711191fbd858772d022909562566f8845028e59ffdd2f25863810c213bae4cdab94fc21dca40f82534598c2177ca85e995a7700f345fac9ebe4a7cc3bae3c72e723206f4c3&a=69&b=69

（嫦娥奔月）

       2.中秋与月有关的习俗

       祭月

       古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。在上古时期，“祭月节”是定在“秋分”这一天的，不过由于此日在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋，固定在八月十五日。值得一提的是，祭祀像“日月天地”这般大神，一般没有老百姓的分，祭月可以认为是皇家的专利。随着社会的发展，祭月也下传寻常百姓家，慢慢民间化。

       赏月、玩月

       赏月、玩月其实源于祭月，随着社会的发展，严肃的祭祀慢慢变成了轻松的欢娱，赏月已经开始重于祭月了。这一日，店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。中秋赏月的风俗在唐代极盛，待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节，据记载，“宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝”。后代玩月赏月活动更具规模......许多文人骚客都加入“咏月”的大队伍中来，他们感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，其中也不乏借月遥寄思乡、相思之苦的作品。

《望月怀远》 （唐） 张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

       吃月饼

       月饼，原本是祭月时供品的一种，祭品多具圆形，是取团圆之意，以后成为民间互相馈赠的礼品，宋代的文学家周密，在其《武林旧事》中首次提到“月饼”之名。到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。其中，广为流传的是有关朱元璋用月饼在八月十五来传递起义消息的故事，但与史实不符，因为朱元璋没有领导过起义而只是加入了郭子兴的队伍，还取了郭的义女为妻，后者就是马皇后。如果用月饼传递起义消息的传说为真，那也极可能是张士诚所为。但这个传说从另一方面证明了元朝就有了中秋节吃月饼的习俗。

       而到了现代，这些活动都混杂在一起，没有原先那般细分，祭月、拜月部分，在民间已经少见，倒是赏月、咏月，吃食月饼、吃团圆饭等活动还依然保存。中秋佳节，家人团坐，饮上几杯桂花酒，讲述些有关月亮的故事，如嫦娥奔月、吴刚伐桂，玉兔捣药等，那可真是一个美好愉悦的日子。

       3.爱情（月下老人）

       青年男女，正是追求爱情，表达爱意的大好年华，如果有意之人能有月老牵线搭桥，定会少去许多煎熬之苦，有情人终成眷属。那么月老是谁？

       典故来源：唐李复言《续幽怪录。定婚店》：“韦固少未取，旅次宋城，遇老人倚囊而坐，向月捡书，因问之。答曰：“此幽明之书。”固曰：“然则君何主？”曰：“主天下之婚姻耳。”回问囊中赤绳子，曰“以此系夫妇之足，虽仇家异域，此绳一系之，终不可易。”　

       说明：唐朝时有个名叫韦固的人，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固走出南店，看到斜月下有一个老人靠着一个布袋，坐在阶梯上，借着月色看书，韦固便好奇地走近。老人告诉韦固，那书记载着天下男女的姻缘，布袋里的红绳，是用来系住有缘男女的脚，将来会结成夫妻。老人还告诉韦固，他的妻子是市场卖菜盲妇怀里的三岁小女孩。韦固听了很不高兴，觉得盲妇的小女孩根本配不上自己。韦固气得找人刺杀小女孩，但那人一时失手，只在小女孩眉心划了一刀。转眼过了十四年，韦固娶了相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很美，只是眉间常贴着一片花子，连沐浴时都不曾拿掉。韦固觉得很奇怪，于是便逼问妻子，妻子说：“小时候保母抱着我去市场时，被一个狂贼刺杀，留下一个刀痕，所以用花子遮盖。”韦固听了，突然想到十四年前的往事，便紧张地问说：“那保母是不是一个失明的妇人？”妻子答说：“是啊！”韦固惊讶不已，想到当年月下老人说的话，深觉男女的姻缘，果真是上天注定，没有人可以改变。此事传到宋城，宋城的地方官即将南店题为“定婚店”。

       由此可见，“月下老人”正是掌管人间姻缘的神。亦借指媒人。

       看来，月亮是美好的，月光是浪漫的，月色下的你也是显得那样迷人，青年男女何不趁此良辰美景成双结对，互吐心语，有明月相伴，相信定能“白头”到老，永结百年之好，看看看，都是“月亮惹的祸！”