七夕

王母玉簪裁银河，天孙河鼓遥相隔。

殷勤帝愍托鹌鹑，谬报郎怒薅尾舵。

一桥天津度佳偶，七夕人间无灵鹊。

想见霜雪欺青丝，浩荡青冥泪不落。

【注解】裁：割裂；割断。天孙：织女星。河鼓：牛郎星。殷勤：关注；急切。参见三国.魏曹操《请追赠郭嘉封邑表》：“贤君殷勤於清良，圣祖敦笃於明勋。”愍：怜悯；哀怜。参见隋李密《陈情表》“祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。”鹌鹑：中国北部地区鸡形目雉科鹌鹑属鸟类。形似鸡雏，头小尾秃；嘴短小，黑褐色；虹膜栗褐色；头顶黑而具栗色细斑，中央纵贯棕白色冠纹，两侧亦有同色纵纹，白嘴基越眼而达颈侧；额头侧及颊、喉等均为淡砖红色。尾舵：安装在轮船、潜艇或飞机上的一个小舵板，先有此控制较大的方向舵，从控制船或飞机的航行方向。此处喻指鹌鹑的尾巴。天津：天河渡口。银河指天界东边箕星和斗星之间的天河。津是渡口。灵鹊：喜鹊，中国民间认为喜鹊通灵，所以能够报喜，故又称灵鹊。参见唐.无名氏《鹊踏枝》“叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。锁上金笼共语。  比拟好心来送喜。谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。腾身却放我向青云里。”欺：欺压，欺侮。参见唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”青冥：指仙境；天庭。参见唐.李白 《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”

【释义】织女私自下凡，王母娘娘一怒之下带其回天，在身后用金簪一划，裁出一道广阔的天河，把牛郎和织女两人分开。从此以后，织女和牛郎孩子们就在银河两边遥遥相隔，不能相见。

后来天帝可怜他们，替他们说和，许他们“逢七”见面。差一只鹌鹑去给牛郎报信，鹌鹑却误把“逢七”报成了“七七”。牛郎大怒，伸手抓住鹌鹑的尾巴，鹌鹑知道自己报错，嘴里喊着“不对! 不对!”没命地飞去，尾巴却被牛郎抓掉了。

仙女对王母娘娘说，愿在娘家住得日子多，所以王母娘娘令二人每年七月初一至初七相会。此后每年七月初一就有喜鹊贼拉天河渡口搭桥，牛郎织女夫妻相会，到了初七两人大哭而别。人间这一天看不见喜鹊，传说它们都去天河搭鹊桥去了。

这么多年过去了，想必牛郎织女都已经变老，孩子们都已长大，他们的青丝已经变成了白发了吧；昏暗的天空广阔无际，看不到尽头，他们相思的泪这么多年也已经流干了吧，可能即使相见也落不下悲伤的泪珠了吧。

和赵翼《论诗五首其二》

古人诗篇传至今，研读细品功力深。

江山才人鲜佳作，物阜神虚阙潜心。

【注解】清·赵翼《论诗五首·其二》“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”功力：功夫和力量，多指在技艺或学术上的造诣。参见清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“要其功力之深，香山、放翁后一人而已。” 深：本处指深刻，深远之意。参见宋· 王安石《游褒禅山记》“以求思之深而无不在也。” “江山”：借指国家的疆土、政权，意谓今天的国家。参见《三国志·吴志·贺劭传》：“割据江山，拓土万里。” 才人，有才华的人。参见南朝 齐·王融《报范通直》诗：“三楚多秀士，江上復才人。” 物阜：物产丰盛。参见明 徐霖《绣襦记·正学求君》：“所喜民安物阜，听絃歌盈耳洋洋。” 神虚：精神虚弱。参见《白雪遗音··岭儿调·日落黄昏》：“四更里明月照纱窗，嘘的奴神虚胆怯，勾引起无影的想思。””阙：空缺；缺少。也作“缺”参见《三国演义》“三纲之道,天地之纪,毋乃有阙?”潜心：形容用心专一、深沉，出于《法言·问神》。参见明·吴承恩《西游记》第七十七回：“潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。”

【释义】古人的诗词名篇流传到今天，认真研究课读仔细品咂，感觉确实在学术上造诣深厚。

纵览今天国家有才华的人却很少有上称的作品流行世间；主要原因在于刻意追求物质的丰富，心浮气躁，精神变得空虚，缺少那种凝词炼句用心专一的精神。