昨天也就是新年的第一天，突然接到朋友电话让我代替他去看一场京剧《浮生六记》。不知什么时候一篇文言文改成了京剧，虽算不上京剧戏迷，但还是答应去看看。

    这是我从来没有看到过更没有想到过的演出方式，刚一进剧场我有点诧异，因为没有想象中的舞台。后来才知道我来的是国家京剧院实验剧场畅和园，一听似乎跟当年慈禧的畅春园有点像，不但名字相似，就连剧场里古色古香的雕梁画栋、亭台楼榭都仿佛让观众置身于慈禧的私家戏园子一样。这是一个小剧场，才261个座位，完全没有进大剧场的那种气派，也正因为此似乎更有亲切感，演员与我们近在咫尺，毫无演员与观众的那种距离感。

    京胡开场过后我就不知道戏是什么时候开始的，因为这样的戏完全没有大幕过场，演员跟我们完全没有隔阂，他们的一举一动都在我们的眼皮子底下进行。演员当场化妆、换装更衣，真的，我有一种仿佛是进入了最原始的剧场一样的感觉，因为几乎没有任何道具、布景的陈列，有的只是简单的两把椅子、一张桌子，桌椅也跟其他舞台上的完全不一样，桌椅的铺陈也是由简单的条带意思意思。更为简单的是演员阵容极其小，只有四位演员却演绎了无数角色，谭正岩（谭孝曾之子），窦晓璇，钮永庆，梁军委，当一名小丑走上台中央时我不知道戏是不是开始了。

    因为这名小丑似乎既充当报幕员，又是戏剧发展的解说员，甚至还充当道具。所以我不明白是戏还是现实就不足为奇了。其实这种戏中有戏、戏外有戏的演出方式我早就见过，来自唐山丰润评剧团的一出《刘姥姥》也是这样创作的，道具的换景都是由戏中演员完成的。不同的是评剧的那出戏是刻意的，而今天的则不是。如果今天的道具不是由演员搬，而是工作人员冲上台则真的不伦不类了，因为没有大幕。

    剧情是这样的，京剧《浮生六记》叙清朝乾隆嘉庆年间乡下中年男人沈复在妻芸娘亡后，以四处贱卖其所绣织物度日，一日和二伴当王二、俞六夜宿海上花艇。伴当找来貌似沈妻芸娘的歌妓喜儿，迷醉了沈复，敷演往事，期望能套出其书后二卷所载海外仙山的消息。喜儿经历沈复小夫妻家居优游之事，渐渐向往沈复当日的小民生活，欲和他一起回江南去。伴当又引导他们，陈其坎坷往事，破灭其美好幻梦。二人演起沈复与芸娘当日生死离别之后，携后二卷投海而去。

    剧情虽发生在古代，其实正是对当今社会爱情与婚姻的思考和讽刺，这个故事完全可以搬到现实中来。亘古不变的爱情故事，有点凄美，有点悲怜，阐释了婚姻的意义在于爱情，爱情的意义在于坚守、尊重和纯粹，婚姻就应像沈复、芸娘般苦中作乐、不要沉湎于锦衣玉食，要安于荆钗布裙，于物欲横流纸醉金迷的浮华世界中，创造一份宁静安详与和谐、美好。

    这种演出不像大舞台上过于严肃，这次小剧场的京剧更贴近百姓，更融入当今社会。他们利用当今社会上流行的词语融入到戏里，比如下毒时候提到三鹿奶粉、打110报警等等，我个人觉得非但无伤京剧大雅，反而更能增加戏曲的趣味性，本来戏曲和曲艺就如兄弟嘛！

    该剧演员都是二十几岁的“80后”，他们用青春面孔演绎古典爱情，也给传统戏曲带来了时尚气息和发展空间。或许小剧场京剧也是一种尝试，或许是一种“真”的回归。我认为这种全新的创作模式，必将使京剧艺术展现其独特的魅力和新鲜的视角，更给京剧艺术带来广阔的发展空间。

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