大学开设风水课是不是宣扬迷信（图）？_贺茂峰

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大学开设风水课是不是宣扬迷信（图）？

(2008-10-12 14:55:25)

标签：

风水

建筑学专业

湖北省社科院

迷信

马威

中国

文化

分类：说七道八(酷评)

大学开设风水课是不是宣扬迷信（图）？

文/贺茂峰

马威老师正在讲城市布局与风水的关系

　　据武汉《长江商报》报道：近日，武汉一高校开设“风水课”，学生不明所以，房产开发商“欢迎”,专家称应“谨慎”。

　　在很多人看来，讲“风水”是一种迷信思想。但在武汉科技大学中南分校，有一门选修课却叫做“建筑与风水”。对此，学校的学生、老师，房地产开发商以及有关学术专家看法不一。

　　在该校教务处印发的选修课简介上，对该课的介绍为：风水学是中国传统建筑文化中的重要组成部分，“建筑与风水”是将建筑与周围环境统筹考虑的学问。

　　主讲教师叫马威，是该校城建学院的一名青年教师。他称，80后大学生对中国传统文化有很强的兴趣，但缺乏引导，自己开设此课旨在帮助学生科学地了解中国传统文化。

　　据马威介绍，这门课将分9次讲解，主要围绕“让住宅及室内摆设如何与周边自然环境更和谐相处”来探讨。课程中对“风水”的基本思想为：周边环境的好坏能影响人的心理状态，心理状态又能左右人的性格，而性格又往往能影响到命运。

　　自然环境的好坏能影响到人的命运，这是否为迷信？对此，马威认为这并不是迷信，而是将科学知识与人的生活舒适度有机地结合起来，即怎样才能让人与自然保持一种和谐。比如为什么中国人在建房时都喜欢“坐北朝南”呢？

　　马威更喜欢将“风水”看作是一种传统文化，将坊间的想法与现实的生活有机结合起来。“尽管很多人认为‘风水’不够科学，但实际上很多人在建房或是装修时，或多或少都有相关的考虑，而学建筑的学生了解相关的知识在他们走入社会后是有帮助的。”

　　据了解，选修“建筑与风水”的大多是该校建筑学专业的学生，也有部分其他专业学生。“刚听说这门课时，我也是不太相信，认为这不是在宣扬迷信吗？”该校建筑学专业大四学生小高说，听了一次课后发现讲课内容有些道理，比如建房时考虑“朝向”等问题，这实际上是在考虑房子与周边环境的和谐问题，“我觉得这就不应该是迷信。”

　　但也有学生在听完课后提出，现实生活中很多人将“风水”与“财富、利弊以及健康”联系起来，他们对房子的选址和装饰相当讲究，这些又谈不上有科学依据。相当部分大学生并不能说清楚“风水”究竟是科学还是迷信，更多的人只是觉得好奇或是感兴趣，所以就选修了这门课。

　　“风水”能不能成为大学的课程，在学术界和建筑界也存在争议。湖北省社科院研究员冯桂林认为，对于建筑风水究竟是科学还是迷信，目前在学术界还没有清晰的界定。不过，在社会主流人群不认同“风水”就是科学的情况下，高校开设此课应持谨慎态度。”

　一些房地产开发商认为，在实际应用中，他们希望规划设计人员能掌握一些“风水”的相关知识。浙江一家房地产开发公司负责人称，在中国很多地方特别是沿海地区，很多人建房或选址时仍是有“禁忌”的，如果设计人员不懂“风水”，在现实中可能会遇到很多麻烦。

长期以来，人们一提及“风水”二字，随即跳出“迷信”二字。其实，“风水”本意为“藏风得水”。被古代风水师奉为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。”“风水”又称“堪舆”，“堪”指高处，即天道，“舆”指低处，即地道。是中国古代的有关住宅、村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。

风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动。《尚书·召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。到了汉代起，风水学家把相宅发展成为一种术数，其代表人物青乌子著有《葬经》一书，后来成为“风水学术”的不传至宝。魏晋时又涌现管辂、郭璞这样一些开宗立派的风水术大师。唐朝是各种文化的兴盛时期，一般有文化的人都懂风水，比较有名的风水人物有吕才、张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等等，不胜枚举。宋朝时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说：百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。这个时代的赖文俊、陈传、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定，历伯韶等在当时都很有名。到了明清时期，风水学的发展，达到了前所未有的顶峰。各种学说、各类门派层出不穷。风水活动遍及民间乃至皇室。皇帝的青睐促使风水理论“正统化”，官方组织众多才子，编辑了大型丛书《永乐大典》、《四库全书》、《古今图书集成》，其中都收录了大量的风水理论。

“风水”伴随我国传统建筑与选址两千余载，一度因其有迷信色彩，被国人当成糟粕，为上层人士所不齿。令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国、加拿大、澳大利亚及港、澳、台等国家和地区兴起“风水热”，有许多人进行专题研究，他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学。与《易经》热一样，由于“外转内”效应所起的影响，国内也开始转变对“风水”的看法，相继有许多人投身于研究，并陆续出版了许多有关“风水”的专著。已销声匿迹50年的“风水术”，厥而复兴。

其实风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系的一种学问。其范围包含住宅、办公楼、厂房、村落、城镇、陵墓诸多方面。其中涉及陵墓的称为“阴宅”，涉及其他方面的称为“阳宅”。如人们普遍认为能阻挡风的环形山，能拦邪气的弯曲水流，便是好的环境，也是人们常说的“风水宝地”，它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对人的健康发生影响。再如“背山面水”的居住环境，对任何一个中国农民来说，都是最佳模式。即使在科学发达的今天，此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境。

现代科学已证实“风水”所要求的生态环境，关系人类的生存与健康。人类生活在自然界，特别是生态环境日益恶化的今天，重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境，将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中，无疑具有十分重要的时代意义。

很多人一谈到风水就将其与迷信结合在一起。从最简单的地理环境发展到如今的室内格局，在专家学士一层层的不断的解剖下使我们现在对风水既茫然又如影随形，难以触摸而变迷离！所以跟迷信难以分辨！风水：它也称之为玄学、术学、地理学与天文学！“风”属于天文，“水”属于地理！在三国时期，诸葛亮精通于天文与地理，多次战役取于风与水而屡屡取胜！俗话：风水轮流转。只要掌握得好我们也可以跟着转，永远得风又得水！迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，深信不疑。迷信它属于宗教类，是一种更为深渊的难以解释的就连现在科学都无法证实的信念，可就是这样让很多人都沉迷于下去而又到现在社会大伙不敢去信而又打击的对象。

中国策划传播网CEO、华茂策划传播机构董事长贺茂峰指出，风水学本来是一门科学，它是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。它是一门极为严密的学问，其严密程度绝不亚于数学，化学，物理等自然科学，所以容不得半点疏忽和虚假。有的所谓“风水先生”，其实根本不懂风水，帮人看风水只是烧烧经，贴贴符而已，这无异于巫术，他们把风水学和迷信扯上了关系，使风水学失去了它原有的意义。

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