★前些日子，万科董事长王石因说 “万科捐200万是合适的，不能让慈善成为负担，内部员工捐款不能超过10元”，遭到网友们的穷追猛打，最后“不得不”“屈膝投降”，向地震灾区追捐1个亿，并出面道歉说自己在不合适的时候说了不合适的话。

可惜，王石此举并未遭到民众的谅解，大家斩钉截铁地对其做了负面的定性，认为王石不过是在玩弄“攻关技巧”。反正甭管王石怎么着，再捐十个亿也罢，再掏五百回合心窝子也罢，这一回想翻身农奴把歌唱我估摸着是决无可能了，他已陷入“人民战争”的汪洋大海。

我不想在这里断然否定民众之声讨，毕竟其中确实存在着大量爱的成分，但对王石如此这般地穷追猛打也未免过火的太过火。此种泛道德化和泛政治化的大规模声讨，除了暴露出部分民众在理性思考方面的缺陷，还能说明“钱本位”思想在我们的文化环境中依然享有道义审美的特权。

其实在声讨王石之前，也就是在汶川地震发生之后不长的时间里，网络上以及我周围声讨那些富国、富企和富翁捐款太少的声音就已经有了，比如对美国，比如对麦当劳，比如对张国立夫妇，等等。后来，义愤未尽的人们又大兴土木，修建了“捐款门”和“排行榜”，专门用于声讨捐款数额未尽人意的对象，搞的轰轰烈烈，形势一片“打”好。

众所周知，捐赠历来是一种自由。捐赠与否、捐赠多少、捐赠给谁、什么时候以什么方式捐赠什么是每个人的自由，任何人和任何团体组织无权以任何形式加以干涉，这是自由文明最基本的要求，使捐赠保持无上崇高的品性也需要以此为保证。

失去了自由的捐赠是可耻而可悲的，无论她是以什么原因什么方式失去的。

民众声讨王石与《水浒传》中所崇尚的仗义滥杀颇为相似，都脱不了道义暴力的属性，甚或还不如水浒英雄们的滥杀。水浒英雄们的滥杀至多是江湖崇拜的道义错位，而针对捐款数额的声讨则是大爱之下的道义虐待，比前者更为残酷，它不仅伤害了捐赠者的爱心和尊严，让逼捐、索捐成为合理的现实，还很大程度地扭曲了整个社会的价值观，授以“钱本位”思想更大的道义审美的特权，于现时，于未来，皆害莫大焉。