所谓银河主义就是以双方自愿且相对公平为前提，宽释一切性禁忌的观念体系。在这个观念体系里，绝大多数的性行为都是值得实践尊重并发扬光大的，法律和道德无权干涉，什么通奸、嫖娼、卖淫、换偶、同性恋等等。从一定意义上说，银河主义的存在是非常有价值的，刀砍先生亦在上述几个命题的观念上抱积极态度，它怎么也比以性禁忌为核心的裹脚布主义文明的多啦。

但如果按照银河主义的逻辑对世间所有性行为继续解读下去，却也后怕的很！比如说吧，按照银河主义的逻辑指向，只要是双方完全出于自愿的性行为都应该是值得尊重乃至推广的。我们看到，截止目前，银河主义尚未为之鼓掌叫好典型性行为尚有两个大类：一是家族乱伦，一是兽恋。

我们先说家族乱伦，倘若母子或父女或姐弟或兄妹之间均已经成人，且能为人种考虑计自觉地避免怀孕生育，那么只要是他们自愿发生性行为，任何一种社会存在都无权干涉，而且值得翘大拇指，高呼：好啊！好啊！！

再说兽恋，还是上面那种倘若，如果发生在某个人及其宠物之间，谁也照样无权干涉，并值得继续翘大拇指，高呼：好啊！好啊！！

虽然现在银河主义的缔造者李银河博士并未在这两类性领域里开辟其理论疆域，但显然，她已经完全具备了开辟这个疆域的能力、兴趣，并充分暴露了银河主义的战略指向。且这两类性行为和其它性行为一样有着坚实的精神基础和物质基础，建树如此这般的理论并不难。乱伦中所蕴涵的“恋母情节”和“恋父情节”之合生物性和合社会性，许多心理学和社会学理论已经表述的非常清楚了，不劳刀砍先生这个门外汉在此多嘴！兽恋就更别提了，在生命原初的意义上，人与动物是平等的，爱老公也要爱狗狗，爱老婆也当爱猫咪，只要条件具备，互相淫乐一下有什么不可以的呢？

这就是银河主义的逻辑指向。

然而，性谨慎在人与动物的区分上占据着很大的分量，尤其是在文明社会中。

大前天，上帝到刀砍先生家串门儿混酒摊的时候不停地唠叨，说他在造人的时候之所以没有给人类设置发情期就是让人在完全可以施展的性放纵中自觉把持文明的尺度，烤炼自身的存在。刀砍先生认为他老人家的初衷相当不错且功劳大大地，所以还特意破费了一块一毛钱买了瓶上等好酒款待之。

是的，作为一种生存潜力巨大的高级动物，人如果在原欲上不能把持自身，就难以称为人，或者至少可以说不能称为文明人。如文头所言，刀砍先生并无意全面否定银河主义，作为当今社会观念解放、道德宽容、法律迟疑和体制沉默共同铸就的产物，它在某种程度上和范围内确实为国人性观念的转变做出了积极的探索与实践。问题只在于，到同性恋和换偶理论为止，它还是不是需要如其现有的迅疾的进步速度继续拓展理论疆域，是不是还需要在乱伦与兽恋问题上为国人提供无比强大的理论支持。

依刀砍先生之见，还是算了吧，性自由是需要尊重，但是比性自由更高的是性人格！